请给出150字左右的试卷总结，包括考查范围，难易程度，试题亮点。【343308】八年级下册总复习教案

八年级下册期末总复习

专题一生字第一单元

一、读准字音

1.社戏

撺掇cuān duo　絮叨xù dāo　怠慢dài màn 家眷jiā juàn蕴藻yùn zǎo　纠葛jiū gé

潺潺chán chán　漂渺piāo miǎo凫水fú shuǐ　皎洁jiǎo jié 舒展shū zhǎn 朦胧méng lóng

归省guī xǐng 行辈háng bèi 偏僻piān pì 照例zhào lì欺侮qī wǔ 宽慰kuān wèi 踊跃yǒng yuè 屹立yì lì 撮cuō 好歹hǎo dǎi 嘱咐zhǔ fù 礼数lǐ shù

惮ｄàｎ 钳qián

2.回延安

盏zhǎn 登时dēng shí 糜子méi zi 油馍yóu mó脑畔nǎo pàn 眼眶yǎn kuàng

3.安塞腰鼓

瞳仁tóng rén 恬静tián jìng 亢奋kàng fèn 晦暗huì àn束缚shù fù 羁绊jī bàn 闭塞bì sè 冗杂rǒng zá严峻yán jùn 震撼zhèn hàn 磅礴páng bó 辐射fú shè

渺远miǎo yuǎn 大彻大悟dà chè dà wù叹为观止tàn wéi guān zhǐ 戛然而止jiá rán ér zhǐ

4、灯笼

争讼zhēng sòng 领域lǐng yù 斡旋wò xuán静穆jìng mù 思慕sī mù怅惘[chàng wǎng]锵然qiāng rán 褪色tuì sè 燎原liáo yuán熙熙然xī xī rán 暖融融nuǎn róng róng马前卒mǎ qián zú 人情世故rén qíng shì gù

二、字词理解

1．社戏

消夏：避暑。陶冶：怡情养性。给人的思想、性格以有益的影响。偏僻：偏远而僻静。 熬áo：忍受。诚然：确实这样。 篙gāo用竹竿制成的撑船工具。朦胧：动词，弥漫。 蕴yùn藻：水草。依稀：隐约。 屹yì立：矗立。潺chán潺：水缓缓流动的样子。家眷：妻子儿女等家庭成员，

有时专指妻子。棹zhào：划(船)。楫jí：桨。撮cuō：用手指捏取细碎的东西。惮dàn：怕，畏惧。

归省xǐng：指出嫁的女儿回娘家看望父母。不识好歹：成语，是好是坏都分不出来。

行háng辈：辈分。犯上：触犯长辈或者地位比自己高的人。撺cuān掇duo：从旁鼓动人做某事。

凫fú水：游泳。絮xù叨dao：形容说话啰唆，来回地说。怠dài慢：招待不周到的意思。

弄潮：在潮水中搏击、嬉戏。漂piāo渺miǎo：隐隐约约，若有若无。现在写作“缥缈”。 纠葛：名词，纠缠不清的事情。船篷péng：覆盖在小木船上的拱形物，用来遮蔽日光和风雨。

2．回延安

登dēng时：立即，立刻。糜méi子：一种形状像小米、没有黏性的黍类谷物。

炕kàng北方用砖、坯等砌成的睡觉的台，下面有洞，连通烟囱，可以烧火取暖。

脑畔pàn上：方言，这里指窑洞的顶上。

3．安塞腰鼓

蓬勃：繁荣，旺盛。这里作动词。捶：用拳头或棒槌敲打。亢kàng奋：极度兴奋。

瞳tóng仁：眼珠。恬tián静：安静。晦huì暗：昏暗。这里是迷惘、糊涂的意思。

蓦mò然：突然，猛然。冗rǒng杂：繁杂。震zhèn撼hàn：震动，摇撼。元气淋lín漓lí：

指人的生命力旺盛。战栗：颤抖，发抖。叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。

戛jiá然而止：声音突然中止。搏击：奋力斗争和冲击。大彻大悟：完全领悟，完全明白了。

渺远：遥远。渺，渺茫，因遥远而模糊不清。羁jī绊：缠住不能脱身，束缚。羁，约束。

烧灼zhuó：动词。烧，烫。灼，火烧、火烫。磅礴：形容词，(气势)盛大。惊心动魄pò：神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇，紧张到极点。

4．灯笼

神shén龛kān：旧时供奉神像或神主的小阁子。皎jiǎo洁：明亮洁白，多形容月光。

凑còu巧：正好赶上。人情世故：为人处世的道理。争讼sòng：因争论而诉讼。

怅chàng惘wǎng：因失意而心事重重；惆怅迷惘。斡wò旋xuán：调停，调解。 静穆mù：安静而严肃。点缀：衬托、装饰，使更美好。可悯mǐn：令人怜悯。不甚了然：不是非常清楚，即明白一点，但是不完全。

第二单元

1. 读准字音

5、大自然的语言

萌发méng fā 次第cì dì 翩然piān rán 孕育yùn yù农谚nóng yàn 海棠hǎi táng 悬殊 xuán shū销声匿迹xiāo shēng nì jì 周而复始zhōu ér fù shǐ花香鸟语huā xiāng niǎo yǔ 草长莺飞cǎo zhǎng yīng fēi

6、阿西莫夫短文两篇臀tún 骨骼gǔ gé 漂移piāo yí 流逝liú shì褶皱zhě zhòu 携带xié dài 两栖liǎng qī 彗星huì xīng潮汐cháo xī 劫难jié nàn 致密zhì mì 陨石yǔn 追溯zhuī sù 天衣无缝tiān yī wú fèng

7、大雁归来

雾霭wù ǎi 缄默jiān mò 迁徙qiān xǐ 赌注dǔ zhù沼泽zhǎo zé 瞄准miáo zhǔn 狩猎shòu liè盘旋pán xuán 喧嚷xuān rǎng 邀请yāo qǐng凋零diāo líng 枯燥kū zào 稀疏xī shū弥漫mí màn 目空一切mù kōng yī qiè偷偷摸摸tōu tōu mō mō

8、时间的脚印

掸dǎn 踪迹zōng jì 装置zhuāng zhì 烘烤hōng kǎo腐蚀fǔ shí 沙砾shā lì 山麓shān lù 沟壑gōu hè龟裂jūn liè 帷幕wéi mù 海枯石烂hǎi kū shí làn

2. 理解词义

5．大自然的语言

风雪载zài途：载，满。形容气候恶劣。周而复始：转了一圈又一圈，一次又一次地循环。草长莺yīng飞：形容生机勃勃、万物复苏的景象。刺槐huái　连翘qiáo

延迟：推迟到较后的时间。衰shuāi草连天：形容荒草遍地、极其凋敝的样子。次第：依次。

孕yùn育：怀胎生育，用来比喻酝酿着新事物。簌sù簌：形容纷纷落下的样子。

冰雪融róng化：春天来了，温度上升，冰和雪都融化了。比喻万物重新充满生机，生机勃勃的场面。销声匿nì迹：本义是不再公开讲话，不再公开露面。这里指昆虫无声无息、无影无踪。

6．阿西莫夫短文两篇

致密：精致紧密。携xié带：随身带着。劫jié难：泛指灾难。

鸟臀tún目恐龙：恐龙的一个目，骨盆构造与鸟类相似，多为植食性或杂食性。

潮汐xī：海水的定时的涨落，由月球和太阳的引力所造成。早潮叫潮，晚潮叫汐。遗骸hái：指的是弃置而暴露的尸体。天衣无缝fèng：神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。褶zhě皱zhòu：这里指由于地壳运动，岩层受到挤压而形成连续弯曲的构造形式。

追溯sù：溯，逆水而行，后引申为追求根源。比喻回首往事、探寻渊源。

7．大雁归来

喧闹：喧哗热闹。集会：集合在一起开会。寂寥：寂静；空旷。沼泽地：水草茂密的泥泞地带。

情趣：情调趣味。缄jiān默：闭口不说话。狩shòu猎：打猎。diāo零：草木凋谢零落。

滑翔：在空中飘行。目空一切：骄傲自大，什么都看不起。

8．时间的脚印

山麓：山坡和周围平地相连接的部分。帷幕：悬挂起来用于遮挡的大块布、绸、丝绒等。

法子：办法，方法。低洼：比四周低的地方。生成：(自然现象)形成；经过化学反应而形成。浑浊：不清洁，不新鲜。砂轮：天然砂石制成的扁平圆石，它绕轴旋转。

平卧：脸朝上，背朝下躺着，平躺。烘烤：用火或蒸气使身体暖和或使物体变热、干燥。

海枯石烂：直到海水干涸，岩石风化成土。形容经历千年万年那么长的时间。

腐蚀：通过化学作用，使物体逐渐消损破坏；指人在坏的思想、行为、环境等因素的影响下逐渐变质。

磨损：机件或其他物体由于摩擦和使用而造成的损耗。

沉积：水流、风等流体在流速减慢时，所挟带的砂石、尘土等沉淀堆积起来。

第三课时

第四单元

一、读准字音

13、最后一次讲演

晓得xiǎo de 卑劣bēi liè 无耻wú chǐ 毒手dú shǒu污蔑wū miè 屠杀tú shā 悲愤bēi fèn 锤击chuí jī恐怖kǒng bù 势力shì lì 卑鄙bēi bǐ 蛮横mán hèng

赋予fù yǔ 光明正大guāng míng zhèng dà挑拨离间tiǎo bō lí jiàn

14、应有格物致知精神

瞭望liào wàng 缅怀miǎn huái 探察tàn chá探讨tàn tǎo 检讨jiǎn tǎo 彷徨páng huáng激变jī biàn 格物致知gé wù zhì zhī袖手旁观xiù shǒu páng guān 不知所措bù zhī suǒ cuò

15我一生中最重要的抉择

抉择jué zé 扶植fú zhí 阻碍zǔ ài 趋势qū shì干预gàn yù 堕落duò luò

膏药gāo yao 狡辩jiǎo biàn多多益善duō duō yì shàn 阳奉阴违yáng fèng yīn wéi 招摇撞骗zhāoyáozhuàngpiàn 风口浪尖fēngkǒulàngjiān强词夺理qiǎng cí duó lǐ 平易近人píng yì jìn rén不修边幅bù xiū biān fú

16、庆祝奥林匹克运动复兴25周年

浩劫hào jié 指摘zhǐ zhāi 襁褓qiǎng bǎo 萦绕yíng rào绚丽xuàn lì 枷锁jiā suǒ 拙劣zhuō liè 肤浅fū qiǎn目睹mù dǔ 奠定diàn dìng 挚爱zhì ài 钟爱zhōng ài 分崩离析fēn bēng lí xī暴风骤雨bào fēng zhòu yǔ担惊受怕dān jīng shòu pà 行将就木xíng jiāng jiù mù 相辅相成xiāng fǔ xiāng chéng自圆其说zì yuán qí shuō

二、字词理解

13．最后一次讲演

卑bēi劣liè：卑鄙恶劣。无耻：不知耻辱；没有羞耻之心。诬wū蔑miè：诋毁和破坏名誉。

捶击：用重物猛力敲打。毁灭：彻底破坏，消灭。卑鄙bǐ：低级、恶劣。

光明正大：心怀坦白，言行正派。挑拨离间tiǎo bō lí jiàn：搬弄是非，使别人不团结。

蛮mán横hèng：强横而不讲道理。赋fù予yǔ：交给重任，使命等。

14．应有格物致知精神

诚意：真心实意。正心：端正心思。修身：努力提高自己的品德修养。齐家：治理好家政。格物致知：推究事物的原理，获得知识。袖手旁观：比喻置身事外，不过问其事。

不知所措cuò：不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。有鉴于此：在这个问题上有所警戒。鉴，指可以作为警戒或引为教训的事。彷徨：走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。

15．我一生中的重要抉择

可乘chéng之机：表示可以利用的时机。与众不同：表示和大家不一样。无与伦比：指事物非常完美，没有能与他相比的同类的东西。无名小卒zú：古时指士兵。不出名的小兵。比喻没有名望或地位的人。忧心忡chōng忡：形容心事重重，非常忧愁，在担心着什么。忡忡，忧虑不安的样子。

专心致志：意为用心专一，聚精会神，丝毫不马虎，把心思全放在一件事上。

16．庆祝奥林匹克运动复兴25周年

纯chún粹cuì：真正体现了事物的本质的。阐chǎn述shù：阐明陈述。萦yíng绕：萦回环绕。绚丽：耀眼而华丽。歧qí途tú：比喻错误的道路、不同的途径。束shù缚fù：捆绑，指约束限制。严峻：严厉，严格或苛刻。沉chén甸diàn甸：物因重量过重而下坠的样子。

坟fén茔yíng：埋葬死人的地方。崇尚：尊崇，提倡。肤浅：学识浅薄；理解不深刻。

祈qí求qiú：指恳切地希望得到。通常表示人们内心迫切的希望某事的达成，表达人们对美好事物的渴望。

一、读准字音

17、壶口瀑布

铸zhù 告诫gào jiè 推搡tuī sǎng 霎时shà shí 驰骋chí chěng 漩涡xuán wō

寒噤hán jìn 迂回yū huí 汩汩gǔ gǔ 湿漉漉shī lù lù 震耳欲聋zhèn ěr yù lóng

前呼后拥qián hū hòu yōng 怒不可遏nù bù kě è

18、在长江源头各拉丹东

棱角léng jiǎo 骤然zhòu rán虔诚qián chéng 恭顺gōng shùn 蠕动rú dòng

凄凉qī liáng 懈怠xiè dài敦实dūn shi 蜿蜒wān yán 消长xiāo zhǎng

衰竭shuāi jié 漫溢màn yì 演绎yǎn yì安营扎寨ān yíng zhā zhài 风云变幻fēng yún biàn huàn接踵而至jiē zhǒng ér zhì 历历在目lì lì zài mù川流不息chuān liú bù xī 漫不经心màn bù jīng xīn

19、登勃朗峰

雇gù 翌日yì rì 穹顶qióng dǐng 逗留dòu liú 缭绕liáo rào 妩媚wǔ mèi

浮躁fú zào 颠簸diān bǒ旷野kuàng yě 轻歌曼舞qīng gē màn wǔ

瞬息万变shùn xī wàn biàn 纷至沓来fēn zhì tà lái 名副其实míng fù qí shí

20、一滴水经过丽江

闸zhá 砚yàn 蘸zhàn 喧哗xuān huá 奔流bēn liú矗立chù lì 映照yìng zhào 苍劲cāng jìng翡翠fěi cuì 眺望tiào wàng 擦拭cā shì 硕大shuò dà 喧腾xuān téng

亭台楼阁tíng tái lóu gé 目眩神迷mù xuàn shén mí

二、字词理解

17．壶口瀑布

浪沫横溢：浪花不断上涨溢出，形容水大而多。震耳欲聋：形容声音很大，耳朵都快震聋了。推推搡sǎng搡：粗暴地、接连不断地猛推。驰chí骋chěng：形容瀑布飞流而下的样子之意。霎shà时：形容极短的时间。霎，短时间；一会儿。寒噤：寒战。

雾wù霭ǎi：雾气，形容雾气腾腾的样子。潺chán潺：溪水、泉水等的流动声音。出轧zhá：(钢板)从轧钢机里出来。打旋xuán：这里指水回旋流动。湿漉漉：形容物体潮湿的样子。汩gǔ汩：形容水流动的声音。怒不可遏è：愤怒得不能抑制，形容愤怒到了极点。这里形容水势不可阻挡的样子。

18．在长江源头各拉丹冬

黧lí黑：形容黑。褶zhě皱zhòu：皱纹，这里指冰山上的波形纹。草坝子：平坦的草地。气喘chuǎn吁xū吁：形容呼吸急促，大声喘气。砾石：经水流冲击磨去棱角的石块。

虔qián诚chéng：指恭敬而有诚意的态度。蜷quán卧wò：意思是蜷缩卧倒。熠yì熠烁烁：形容光彩闪耀的样子。气势磅páng礴bó：广大无边的样子。 形容气势雄伟壮大。尊容：尊贵的容貌，特指佛像、神像。也称他人的容貌(常含讽刺意味)。接踵而至：形容人或事物一个又一个接连不断地到来。接踵，后面人的脚尖接着前面人的脚后跟。诅zǔ咒zhòu：原指祈求鬼神加祸于所恨的人；现指咒骂。

19．登勃朗峰

翌yì日：次日。络luò绎yì不绝：形容行人车马来来往往，接连不断。辚lín辚：象声词，指雷鸣声、车行声。巉chán峻jùn：险峻陡峭拾shè级：逐步登阶。拾，轻步而上。俯fǔ瞰kàn：指俯视，从高处往下看。皑ái皑白雪：意思指洁白的积雪银光耀眼。轻歌曼màn舞：音乐轻快，舞姿优美。霓ní裳cháng羽衣：指仙人的衣服。

20．一滴水经过丽江

草甸：长满野草的低湿地。矗chù立：高耸直立。马帮：驮运货物的马队。

驿yì道：我国古代为传车、驿马通行的大道，沿途设置驿站。目眩xuàn神迷：眼花缭乱，心神摇荡。多形容所见情景令人惊异。轻盈yíng：形容人或物(女子、蝴蝶等)动作、姿态轻柔优美漂亮。

 

专题二课内文言诗词

 

《关雎》写的是一个男子对一个女子的思念、追求过程，写他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦，展现一幅萧瑟冷落的秋景。全诗笼罩了一层凄清落寞的情调，给人以隔雾观花、若隐若现、朦胧缥缈之感。“朦胧”和“距离”正是这首诗的动人之处。

《蒹葭》是一首怀念情人的恋歌。作者的思念对象可望而不可即，中间阻隔千重，诗人因而思心徘徊，不能自抑其无限惆怅的心情。

二、课内文言文梳理

9．桃花源记

(一)课文重点字词详解

为业：作为生计。为，作为。缘：沿着，顺着。行：前行，这里指划船。

远近：偏义词，这里指远。忽逢：忽然遇到。杂：别的。

鲜美：新鲜美好。甚：很，非常。前：向前。

异：惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思。穷：尽。

若：好像。舍(shě)：离开。初：开始。

林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽，到了尽头。源，源头。

才：仅仅、只。旷：宽阔。舍(shè)：房屋。

豁(huò)然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。豁然，开阔敞亮。开朗，开阔明亮。

俨(yǎn)然：整齐的样子。属：类。种(zhòng)作：耕种劳作。

阡(qiān)陌(mò)交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路。交通，交错相通。

着(zhuó)：穿着。悉：全，都。乃：于是，就。

黄发垂髫(tiáo)：指老人和小孩。从来：从……地方来。具：详细。

要(yāo)：同“邀”，邀请。咸(xián)：全，都。云：说。

妻子：妻子儿女。邑人：同乡的人。绝境：与人世隔绝的地方。

复：再，又。焉：于之，从这里。间隔：隔绝、不通音讯。

乃：竟然，居然。无论：不要说，更不必说。具言：详细地说。

延：邀请。语(yù)：对……说，告诉。不足：不值得，不必。

为：向，对。既：已经。扶：沿着、顺着。

向：先前的。志：做记号。及：到。

诣(yì)：拜访。如此：像这样(的事情)。即：立即。

遣：派遣。寻向所志：寻找以前所做的标记。所志，所做的标记。高尚：品德优异。

规：打算，计划。欣然：高兴的样子。寻：随即，不久。

问津：问路。这里是“访求、探求”的意思。津，渡口。

(二)重点句子翻译

1．缘溪行，忘路之远近。

(渔人)顺着溪水(划船)前行，忘记了路的远近。

2．夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

(在溪流的)两岸几百步，其中没有别的树，芳草新鲜美好，落花纷纷。

3．渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

渔人对此感到十分惊异，再往前走，想要走到那片林子的尽头。

4．林尽水源，便得一山。

桃林在溪水发源的地方就到头了，(渔人)便看到了一座山。

5．土地平旷，屋舍俨然。

土地平坦开阔，房屋很整齐的样子。

6．有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。

7．其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

在那里(人们)来来往往，耕种劳作，男女的穿戴衣着，都像桃源外的人。老人和孩子们个个都安闲快乐。

 

8．便要还家，设酒杀鸡作食。

(村人)就邀请(他)回到(自己)家里，备酒杀鸡做食物(来款待他)。

9．村中闻有此人，咸来问讯。

村里(的人)听说有这个人，都来打听消息。

10．自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。

(村人)自己说(他们的)祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡的人来到这个与人世隔绝的地方。

11．不复出焉，遂与外人间隔。

(从此)不再从这里出去，于是就同外界的人隔绝了。

12．问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

(村人)问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

13．此人一一为具言所闻，皆叹惋。

这个人向(桃花源中人)详细地说了他所听到的，(村人)都感叹、惋惜。

14．余人各复延至其家，皆出酒食。

其他的人各自又都(把渔人)邀请到自己家中，都拿出酒食(来款待他)。

15．此中人语云：“不足为外人道也。”

村人告诉(他)说：“(我们这个地方)不值得对外边的人说。”

16．未果，寻病终。后遂无问津者。

(但愿望)没有实现，不久(他)因病去世。此后就(再也)没有人访求(桃花源)了。

(三)课文分析

1．渔人行踪：发现桃花源——拜访桃花源——离开桃花源——再寻桃花源。

2．世外桃源描述：①景色优美，土地肥沃，资源丰富；②人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活幸福、愉快；③风俗淳朴，人与人之间都极其融洽友好；④没有剥削，没有动乱，平等、和谐、自足的幸福生活。

3.【感受桃花源的神秘】桃花源神秘在何处？

①桃林神秘：夹岸数百步，中无杂树。②山洞神秘：仿佛若有光，形状奇特。③林中人神秘：乃不知有汉，无论魏晋。④结局神秘：不复得路，探访未果。

【感受桃花源中的幸福】桃花源中的幸福表现在何处？

①黄发垂髻：怡然自乐(和平安定、丰衣足食)。②男女：往来种作(没有战乱，安居乐业)。③渔人(侧面烘托)：村中人杀鸡作食，皆出酒食(民主平等，民风淳朴)。

4．渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么？

①让一位真实的历史人物出来作证，故事更显得亦真亦幻，增添传奇色彩。②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界。

5．本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的？作者虚构这样一个地方的目的是什么？

①寻向所志，遂迷，不复得路。②未果，寻病终。

描绘无剥削压迫，自食其力，自给自足，和平宁静，人人自得其乐的社会，同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。

10．小石潭记

(一)课文字词详解

从：自，由。西：名词作状语，向西。篁(huáng)竹：竹林。

闻：听到。如鸣珮环：好像佩带的珮环碰撞发出的声音。珮、环，都是玉饰。鸣，发出声响。

乐(lè)：以……为乐，形容词的意动用法。之：代水声。下：名词作状语，向下，在下面。

水尤清冽(liè)：水格外清凉。尤，格外。冽，凉。

全石以为底：以整块的石头为底，此句为倒装句“以全石为底”。以为，作为。

近岸：靠近潭岸的地方。近，靠近。

卷(quán)石底以出：石底周边部分翻卷过来，露出水面。卷，翻卷。以，而。

为坻(chí)：成为水中高地。为屿(yǔ)：成为小岛。为嵁(kān)：成为不平的岩石。

青树：青葱的树木。翠蔓：翠绿的藤蔓。

蒙络摇缀(zhuì)，参差披拂：(树枝藤蔓)蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。

可百许头：约有一百来条。可，大约。许，表示约数。皆：全，都。

若空游无所依：好像在空中游动，什么依靠也没有。空，在空中。

日光下澈，影布石上：阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。下，向下照射。澈，穿透。布，照映。

佁然：静止不动的样子。俶(chù)尔远逝：忽然间向远处游去。俶尔，忽然。逝，离开。

翕(xī)忽：轻快敏捷的样子。翕，迅疾。乐：逗乐。

西南：向西南。而：连词，连接状语和动词，不译，表修饰。

斗折蛇行，明灭可见：(溪水)像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。斗，像北斗星一样。蛇，像蛇一样。明灭可见，时而看得见，时而看不见。

势：形势，形状。不可知：不能够知道。

犬牙差(cī)互：像狗的牙齿那样交错不齐。犬牙，名词作状语，像狗的牙齿一样。差，交错。

四面：四周。环合：环绕合抱。寂寥(liáo)：寂静寥落，静悄悄的。

凄神寒骨：感到心情凄凉，寒气透骨。凄，使动用法，使……感到凄凉。寒，使动用法，使……感到寒冷。

悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì)：幽静深远，弥漫着忧伤的气息。悄怆，忧伤。幽邃，幽静深远。

以：因为。其境：这里的环境。清：凄清。

久居：长时间停留。居，停留。乃：于是，就。之：指代游小石潭这件事。

去：离开。

同：共同，一起。游：游玩。者：……的人。

隶(lì)：追随、跟随。而：表修饰。从：动词，跟随。

小生：年轻人。曰：名叫。

(二)重点句子翻译

1．隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。

隔着竹林，(就能)听到水声，好像(人身上)佩带的珮环碰撞发出的声音，(我)心里对此感到十分高兴。

2．伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

砍倒竹子，开辟出一条小路，往下露出一个小潭，潭水格外清凉。

3．全石以为底，近岸，卷石底以出。

(潭)以整块的石头为底，靠近潭岸的地方，石底周边部分翻卷过来，露出水面。

4．青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。

5．潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。

潭里的鱼大约有一百来条，都像在空中游动，什么依靠也没有。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。

6．佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。

(鱼)呆呆地(愣在那里)一动不动，忽然间向远处游去，来来往往，轻快敏捷。

7．潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

向水潭的西南望去，(看到溪水)像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。

8．其岸势犬牙差互，不可知其源。

溪流两岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不能够知道溪流的源头(在什么地方)。

9．坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

坐在潭边，四周有竹子树木环绕合抱，寂静寥落，空无一人，(那氛围)令人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。

10．以其境过清，不可久居，乃记之而去。

因为它的环境过于凄清，不能长时间地停留，于是记下当时的情景便离开了。

(三)课文分析

1．本文是按什么顺序来写的？文中突出表现了小石潭的什么特点？作者对小石潭的感受是什么？

本文按游踪顺序来写：发现小潭——潭中景物——小潭源流——潭中气氛——记录同游者。

文中突出表现了小石潭全石为底、潭水清澈、游鱼活泼、源流曲折、环境凄清的特点。

感受：①发现小潭——“心乐之”，愉悦的心情。②观鱼时——“似与游者相乐”，愉悦的心情。③观鱼后——“凄神寒骨，悄怆幽邃”，抑郁忧伤的心情。从中可以看出作者借山水求解脱而最终又无法解脱的痛苦。他寄情山水，也是为了摆脱抑郁的心情。此刻过于清冷的环境更激起他“凄神寒骨，悄怆幽邃”的情感。

2．本文主旨：本文描绘了小石潭的石、水、鱼、树，着意渲染了寂寥无人、凄神寒骨、悄怆幽邃的气氛，抒发了作者被贬后在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪和贬居生活的孤凄悲凉。

11．核舟记

(一)重点句子翻译

1．罔不因势象形，各具情态。

全都是就着(材料原来的)样子刻成(各种事物的)形象，个个具备神情姿态。

2．尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

(他)曾送我一个核舟，(刻的)是苏轼泛舟游赤壁(的情景)。

3．中轩敞者为舱，箬篷覆之。

中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。

4．启窗而观，雕栏相望焉。

推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。

5．中峨冠而多髯者为东坡。

中间(戴着)高高的帽子、(长着)浓密胡子的人是苏东坡。

6．其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。

7．佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。

佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。

8．左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

左臂挂着(一串)念珠，靠着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。

9．其人视端容寂，若听茶声然。

那人的眼睛正视着(茶炉)，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

10．而计其长曾不盈寸。

可是计算它的长度竟然不满一寸。

11．盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！　

原来是挑选长而窄的桃核刻成的。哎，技艺也真神奇啊！

(二)课文分析

1．“核舟”的精湛技艺主要表现在哪些方面？

体积小，刻的东西多，刻得极为精致，人和物各具情态，有意境。

2．核舟介绍顺序：船舱——船头——船尾——船背，空间顺序。

3．文章先写核舟的正面，次写它的背面；写正面先写舟的中间部分，次写船头，最后写船尾。分析这样安排写作顺序的原因。

一是核舟的中间部分是舱，高起而宽敞，十分引人注目，舱边的窗又竟然可以打开、关闭，由此说起能够引发读者的兴趣；二是窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟游赤壁时的优美环境。

21．《庄子》一则

(一)北冥有鱼

(一)课文字词详解

北冥：北海。传说北海无边无际，水深而黑。冥，同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。

鲲(kūn)：大鱼名。鹏：本为古“凤”字，这里表示大鸟之名。

怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。垂：悬挂。海运：海水运动。

徙：迁移。天池：天然形成的水池。志：记载。怪：怪异的事物。

击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起，双翼拍打水面。抟(tuán)：盘旋飞翔。

扶摇：旋风。去：离开，这里指离开北海。息：气息，这里指风。

野马：山野中的雾气，奔腾如野马。尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。

苍苍：深蓝色。极：尽。邪：同“耶”，表疑问，相当于“吗”“呢”。

(二)重点句子翻译

1．怒而飞，其翼若垂天之云。

用力鼓动翅膀飞翔起来，它的翅膀就像悬挂在天边的云彩。

2．是鸟也，海运则将徙于南冥。

这只鸟，海动风起时就将迁往南方。

3．鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

大鹏迁徙到南海的时候，(用翅膀)拍打水面，激起的波涛浪花有三千里，(它)乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。

4．天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？

天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？

(三)课文分析

1．文章标题为“北冥有鱼”，后来为什么又写鸟？

鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想象力丰富。

2．大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢？

鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。__从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海；高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。

3．赏析句子：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”

此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。

4．在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理，使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明了什么道理？

说明了任何事物的存在都依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。

5．任何事物的存在都依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？

“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”翻译为：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？这说明人对事物的认识是有局限的。庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟的认识也是有局限的。

 

22．《礼记》一则

(一)虽有嘉肴

(一)课文字词详解

虽：虽然。

嘉肴：美味的菜肴。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。

其：代“食”的对象。旨：味美。至道：最好的道理。至，达到极点。

善：益处，好处。是故：所以。困：困惑。

自反：自我反思。自强：自我勉励。强，勉励。

教学相长：教与学是互相推动、互相促进的。

兑：同“说”，指的是殷商时的贤相傅说(yuè)。

学学半：教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩”，教导。

其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。其，表示推测。

(二)重点句子翻译

1．虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。

虽然有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道甘美。

2．教学相长也。

教与学是互相推动、互相促进的。

3．是故学然后知不足，教然后知困。

所以学习以后就会知道(自己的)不足，教学以后就会知道(自己的)困惑。

4．知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

知道(自己的)不足，这样以后就能自我反思；知道(自己的)困惑，这样以后就能自我勉励。

5．“学学半”，其此之谓乎！

“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！

(三)课文分析

1．本文论述了教与学的关系问题，说明了教学相长的道理。

2．解释课文中“教学相长”这个成语的含义。

教和学，是相辅相成的，是互相促进的，只有二者兼备，才能获得成功。

3．“教”与“学”的关系如何？

教与学是互相推动、互相促进的。

4．《礼记》是儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。相传为西汉戴圣编纂。有《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇。大多是孔子弟子及其再传、三传弟子等所记。

5．为何在一开始写关于“嘉肴”“至道”的内容，能否删去？

以生活中常见的事物作比，形象生动地引出学习的重要性，从而有力地证明中心，说理的力度大大增强。即通过比喻，引入“至道”，形象生动地告诉读者学习的重要性。所以不能删去。

6．本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。(用原文填空)

7．请结合你的学习经历，举一个例子，谈谈对“教学相长”的理解。

教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。例子：“我—你”师生关系的确立表现出互惠的崭新特点。在这种师生关系中，教师不仅仅是讲授者，他本身也受到教益，学生在被教的同时也反过来教育老师，他们在课堂上相互影响，相互提高。(需要学生结合具体的经历谈)

8．“教学相长”在教学中的意义。

在教学意义上，“教学相长”是现代师生关系的特点之一。师生共同展现着自身的生命价值，在充分发掘自己的生命潜能中共同发展、共同进步。

23．马说

(一)课文字词详解

而：表转折，但是。故：所以。虽：即使。

祗：只，仅。辱：(受)屈辱。于：在。

奴隶人：奴仆。

骈(pián)死：(和普通马)一同死。骈，本义为两马并驾，引申为并列。槽枥：马槽。

以……称：以……著称。以，凭。……者：……的马。一食：吃一次。

或：有时。尽：吃尽。石：容量单位。

食(sì)：同“饲”，喂。其：指千里马。而：表承接。

是：这。能：才能。食：吃。

才美：才能和美好的素质。外见：表现在外面。见，同“现”，显露、表现。

且：犹，尚且。欲：想要。常马：普通的马。

等：等同，一样。不可得：做不到。安：哪里，怎么。

策之：用马鞭赶它。策，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。

以其道：按照(驱使千里马的)正确方法。以，按照。道，正确的方法。

尽：竭尽。材：同“才”，才能、才干。鸣：马叫。之：音节助词，不译。通其意：通晓它的意思。通，通晓、明白。策：名词，马鞭。而：连词。

临：面对。呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。

其：表示加强诘问语气。邪：同“耶”，表示疑问，相当于“吗”。其：代词。

(二)重点句子翻译

1．故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

所以即使有出名的马(千里马)，也只能在奴仆的手下受屈辱，(和普通的马)一同死在马槽之间，不以千里马而著称。

2．马之千里者，一食或尽粟一石。

日行千里的马，吃一顿有时吃完一石粮食。

3．食马者不知其能千里而食也。

饲养马的人不知道它能日行千里，所以(就以普通马的食量)来喂养。

4．才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

才能和优点不能表现在外面，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能要求它可以日行千里呢？

5．策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

用马鞭赶它，不能按照(驱使千里马的)正确方法；喂它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。

6．执策而临之，曰：“天下无马！”

握着马鞭面对着它，说：“天下没有千里马！”

7．其真无马邪？其真不知马也！

真的没有千里马吗？是他真的不认识千里马啊！

(三)课文分析

1．主题：通篇用的是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺、针砭和控诉。

2．作者的论点是什么？作者是如何层层深入论证论点的？

第一段：论点：世有伯乐，然后有千里马。正面论证：千里马常有，而伯乐不常有。反面论证：故虽有名马……不以千里称也。第二段：进一步从反面论证，指出千里马被埋没的原因是“食马者不知其能千里而食也”。第三段：痛斥执策者的愚蠢，勾画出执策者狂妄无知的形象。作者厉声反诘执策者，表达中心：其真不知马也。

3．“千里马”“伯乐”“食马者”各比喻了什么样的人？

千里马——有才能的人。伯乐——重视人才，识别人才的人。食马者——愚妄、浅薄，不能识别人才的封建统治者。

4．理解式默写。

(1)总领全文的句子：世有伯乐，然后有千里马。

(2)描写千里马被埋没的原因的句子(怀才不遇的人发出的感叹)：千里马常有，而伯乐不常有。

(3)描写千里马悲惨遭遇的句子：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。

(4)千里马被埋没的根本原因：食马者不知其能千里而食也。

(5)千里马被埋没的直接原因：食不饱，力不足，才美不外见。

(6)本文中心句：其真不知马也！

(7)写食马者愚昧无知的句子：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

 

奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》

作者奥斯特洛夫斯基，苏联作家，是坚强的布尔什维克战士、著名的无产阶级作家。

【主要人物】

保尔——《钢铁是怎样炼成的》这部小说最大的成就，就是成功地塑造了保尔·柯察金这个在布尔什维克党的培养下，在革命烽火和艰苦环境中锻炼出来的共产主义新人的典型形象。他以爱憎分明的阶级立场、崇高的道德风貌、高昂的革命激情、奇迹般的生命活力和钢铁般的坚强意志，谱写着把一切献给党和人民的壮丽诗篇。

保尔的性格：自我牺牲的精神，顽强坚韧的意志，坚定不移的信念。

小说通过保尔·柯察金的成长道路，告诉人们：一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。革命者在斗争中百炼成钢，这是小说的一个重要主题。

1．在朱赫来的启发和教育下，保尔懂得了许多关于革命工人阶级和阶级斗争的道理。

2．保尔救出了朱赫来后，被贵族的儿子维克托出卖，被白匪关押起来。

3．红军攻下了小城谢佩托夫卡，保尔的好朋友谢廖沙参军了，当了团区委书记。

4．保尔最爱读英国小说《牛虻》，敬佩主人公的斗争精神。

5．“这些人是无价之宝，钢铁就是这样炼成的”是朱赫来到修铁路的工地视察时说的。

6．“难道你不能在政府里搞一个比挖土强一点的差事吗？我还以为你当上了委员或委员一类的首长呢”是冬妮娅对保尔说的。

7．“可现在呢，你浑身都是樟脑味儿”是保尔对冬妮娅说的。

8．在铁路就要修完时，无情的伤寒和大叶性肺炎最终夺去了保尔的战斗力。

9．《钢铁是怎样炼成的》是一部优秀的文学作品，是一本名副其实的生活教科书。保尔是鼓舞人们战胜困难、不断革命的“良师益友”，他的崇高形象和革命品质对广大读者有极深的教育意义。

10．保尔在发电厂工作时结识了红军撤退时留下的老水手朱赫来，正是在这位老水手的教育下，他才走上了革命的道路。

11．保尔的一生中有三位非常重要的女性，他的初恋情人冬妮娅，在铁路总工厂任共青团书记时认识的丽达，以及他的妻子达雅。

12．保尔因在神父家补课时，把一撮烟末撒在神父家做复活节糕用的面团上而被校长开除。

13．保尔最后的著作是《暴风雨所诞生的》。

14．保尔在黑海疗养所企图自杀，自杀未遂，他又找到了新的生活目标——靠文学创作回到队伍中去。他把写的小说寄往柯托夫斯基师征求意见，但书稿在途中丢失，他不气馁，重新开始创作，小说最终获得了成功。

15．《钢铁是怎样炼成的》通过保尔的成长经历，描绘了从第一次世界大战起，经十月革命、国内战争到经济恢复时期广阔的社会画面，被誉为“生活教科书”。

16．人们提出“在新时代，要做保尔还是比尔”的新命题。与比尔·盖茨相提并论的保尔，就是苏联作家奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保尔·柯察金，他受朱赫来等人影响很大，经过艰苦的锻炼，成为共产主义战士。

17．保尔以自己的毕生精力，实践了自己的生活原则：人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这是保尔战斗一生的真实写照，也是他革命乐观主义的深刻概括。

《傅雷家书》

【人物性格】

傅雷：严谨、认真、一丝不苟，对亲人(主要是儿子)和国家有着无私的热爱，有良知，正直，为人坦荡，秉性刚毅。

傅雷夫人(朱梅馥)：因材施教，教育思想非常成功。

傅聪：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有条有理，严谨，热爱音乐，同时也是个热爱祖国的德艺兼备、人格卓越的艺术家。

傅敏：正直，善良，勤勤恳恳，默默无闻，不因有父亲和哥哥的光环而骄傲。

【理解记忆】

1．傅雷是我国著名翻译家，他曾翻译过巴尔扎克的《欧也妮·葛朗台》。他认为中国最好的文学批评是《人间词话》。

2．傅雷是一个严厉、尽责的父亲，在儿子长大成人、留学海外后，仍通过书信的方式对儿子的生活和艺术进行悉心指导，这些家信汇编成书，就是《傅雷家书》。傅雷的两个儿子分别是傅聪、傅敏。

3．《傅雷家书》信中首先强调的，是一个年轻人如何做人的问题。傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“徳艺俱备、人格卓越的艺术家”。

4．《傅雷家书》信中傅雷对儿子的生活也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，如何正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。

5．“我一生任何时期，闹恋爱最热烈的时候，也没有忘记对文学的忠诚。文学第一，学问第一，艺术第一，真理第一，爱情第二。”

6．傅雷教导儿子“感之不深，当然爱之不切了；爱之不切，弹出来当然也不够味儿；而越是不够味儿，越是引不起你兴趣”时，是以什么为例子？以听莫扎特的音乐为例。

7．傅聪虽然在外地演出，但傅雷始终关注儿子在音乐道路上的成长，他使用什么方法提高儿子的艺术修养？

通过书信把真情传递给远方的孩子，对儿子的生活和艺术进行真诚地指导，而且还暗暗透露了对儿子的牵挂和爱。古诗词理解性默写及文学常识

《诗经二首》

1. 《关雎》中君子产生追求淑女愿望（或表现小伙子一般都喜欢美丽贤惠的姑娘）的句子是 窈窕淑女，君子好球 。

2. 《关雎》中君子想像求得淑女后欢乐的句子是 窈窕淑女，钟鼓乐之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。

3. 《关雎》中以 辗转反侧，寤寐思服。将主人公长夜无眠、思绪万千以至辗转难耐的相思之苦，形象深刻地表现出来。（或最能体现全诗的精神，抒发求之不得的忧思的句子）

(4)《关雎》中描写君子追求淑女不得时苦苦思念（或最能体现全诗精神，抒发求之不得忧思）的短句是“悠哉悠哉，辗转反侧。 ”“求之不得，寤寐思服”，“琴瑟友之”“钟鼓乐之”是抒情主人公以 想像来化解求之而不得的矛盾。

(5)《关雎》中的男子由“ 关关雎鸠，在河之洲 ”引起“ 窈窕淑女，君子好逑 。”的美好联想；“悠哉悠哉，辗转反侧。”抒写了求之不得的相思之苦，“ 窈窕淑女，钟鼓乐之。”抒写了求而得之的美好愿望和喜悦心情。

(6)起兴的句子是：关关雎鸠，在河之洲。参差荇菜左右流之

《蒹葭》

(1)《蒹葭》中用萧瑟冷落的秋景起兴，渲染凄清气氛，烘托惆怅心情的诗句是 蒹葭苍苍 ，白露为霜 。

(2) 古诗常常会成为现代歌词作者灵感之源，比如歌曲《在水一方》中“我愿逆流而上，依偎在她身旁。无奈前方险滩，道路又远又长。”就化用了《蒹葭》中的 溯洄从之，道阻且长 。

本文与浓浓秋意中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是 蒹葭苍苍 ，白露为霜

, 所谓伊人, 在水一方 。

(3) 成语“秋水伊人”源之《蒹葭》中的诗句： 所谓伊人，在水一方 。

描写男主人公追寻之路艰险、漫长的诗句是； 溯洄从之，道阻且长；溯洄从之，道阻且跻；溯洄从之，道阻且右 。

(4) 表现他虽望穿秋水但心上人可望而不可即的诗句是: 宛在水中央；宛在水中坻；宛在水中沚。

课外诗词

(1)《式微》中借女子之口道出诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言的怨言的句子是： 微君之故，胡为乎中露？微君之躬，胡为乎泥中？

(2)“ 青青子衿”“青青子佩 ”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，写出了其相思萦怀之情。

(3)“ 一日不见，如三月兮 ”的内心独自，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将诗人强烈的情绪心理形象地表现了出来。

运用假设语气、让步的姿态做出强烈反问的两句是：“ 纵我不往 ，子宁不嗣音？”“纵我不往，子宁不来 ？”

(4)《送杜少府之任蜀州》中宽慰友人，表达送别情感的（或用来鼓励和安慰朋友不要哀伤，道出几千年人们心声，表达诗人豁达胸怀）千古名句是：海内存知己，天涯若比邻。劝慰友人不要做儿女之情句是：无为在歧路，儿女共沾巾。

(5)王勃的《送杜少府之任蜀州》在叙将别之时，气势宏伟，已寓不必伤别之意，为下文抒情情奠定基调的诗句是： 城阙辅三秦，风烟望五津。

(6)《望洞庭湖之任蜀州》中笔力千钧，备受后人赞赏的句子（或形象地描绘出洞庭湖壮阔气势的句子）是 气蒸云梦泽，波撼岳阳城 。 其中“ 蒸 ”表现云蒸雾蔚、龙腾虎跃、万马奔驰之势，“ 撼 ”笔力千钧，使人仿佛看到巨澜飞动的场景。

(7)《望洞庭湖之任蜀州》中借用典故，巧妙设喻，道出全诗主旨（或作者婉转向张九龄表达自己希望被在想张九龄引荐做官愿望）的诗句是坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

隐喻想做官而没有途径，希望有人引荐，积极出仕的诗句 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

《望洞庭湖赠张丞相》含蓄的表达了诗人求仕之心的诗句 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 表达作者渴望出仕而无人引荐的句子是欲济无舟楫，端居耻圣明。

【理解记忆】

1．《茅屋为秋风所破歌》中抒发诗人为理想而献身的伟大情怀的句子是：吾庐独破受冻死亦足！

2．《茅屋为秋风所破歌》中表现群童顽皮的句子是：南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。

3.抒发作者虽身居漏雨屋舍仍关心天下百姓疾苦的美好感情的句子是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！

4．杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中，体现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种精神的诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

5．《茅屋为秋风所破歌》中表现“我”衰老困窘的诗句是：唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

6．《茅屋为秋风所破歌》的主旨句、表现诗人的崇高理想和美好心愿以及诗人忧国忧民的情怀的诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！

7．《茅屋为秋风所破歌》中表达作者的博大胸怀、济世情怀和其旷达胸襟的诗句是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

8．《茅屋为秋风所破歌》不仅浓墨渲染出阴沉黑暗的雨前景象，也烘托出诗人凄恻愁惨的心境的句子(或：描写天气变化的句子)是：俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

《卖炭翁》

【理解记忆】

1．反映唐代商务交易，绢帛等丝织品可以代货币使用，然而钱贵绢贱，半匹纱和一丈绫与一车炭的价值相差很远的句子是：“半匹红纱一丈绫”，这句诗反映了宫市的霸道不公。

2．《卖炭翁》中揭示卖炭翁悲苦处境和矛盾心情的诗句是：可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

3．“宫使驱将惜不得”中的“惜不得”说明了卖炭翁怎样的心理？

说明卖炭翁虽万般不舍却又无可奈何的心理。

4．全诗反映了封建社会怎样的情况？

反映了封建统治者的横暴掠夺，反映了宫市的弊端带给劳动人民不幸。

5．本诗表达了作者怎样的思想感情？

本诗表达了作者对下层劳动人民的深切同情，对宫市的揭露抨击。《式微》

【理解记忆】

为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作，正如诗中所言：微君之故，胡为乎中露？微君之躬，胡为乎泥中？

【理解记忆】

1．“青青子衿”“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。

2．“挑兮达兮，在城阙兮”两句写焦急地等待：踮起脚尖，伸长脖子，看不见恋人的影子，心里很着急，恨不得马上跑到他的家里去找他。

送杜少府之任蜀州

1．这是一首送别诗，既交代送别地点又虚写前途景物的诗句是：城阙辅三秦，风烟望五津。

2．在这首诗中，歌颂友谊，千古流传的名句是：海内存知己，天涯若比邻。

望洞庭湖赠张丞相

【理解记忆】

1．诗中表现诗人渴望援引的诗句是：欲济无舟楫，端居耻圣明。

2．诗中表现水天一色、浑然一体的景色的诗句是：八月湖水平，涵虚混太清。

3．诗中表现诗人不甘寂寞的诗句是：欲济无舟楫，端居耻圣明。

4．诗中表明诗人想投身仕途而又无人举荐的诗句是：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

5．诗中形象地描写洞庭湖迷蒙、浩瀚、面积广大、充满活力的诗句是：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

6．诗中表明诗人无职可做、寂寞无依之情的诗句是：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

【理解记忆】

常建《题破山寺后禅院》中写天光、山色、水波不仅使鸟儿欢悦，而且令人杂念顿消的句子是：山光悦鸟性，潭影空人心；描写佛寺禅院曲径幽静、花木掩映的著名诗句是：曲径通幽处，禅房花木深。

《送友人》

【理解记忆】

1．《送友人》中借景抒情的句子是：浮云游子意，落日故人情。

2．“此地一为别，孤蓬万里征”运用了比喻的修辞手法，它的表达作用是：形象地抒发了诗人对朋友漂泊天涯的深切关怀和对友人的依依不舍之情。

卜算子·黄州定慧院寓居作

【理解记忆】

1．词的上阕通过描绘缺月、疏桐、孤鸿等景物，渲染了凄清孤寂的氛围。

2．有人评价这首词“物我交融，含蕴深广”，请结合“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”一句作简要赏析。

“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”一句写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，在寒枝间飞来飞去，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度过这样寒冷的夜晚。表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。

卜算子·咏梅

【理解记忆】

1．词的上阕通过描写梅花所处的环境，创设了一种怎样的氛围？

寂寞、苦闷、凄清。

2．这首词虽在咏梅，可作者意在言外，作者的言外之意是什么？

表达自己孤傲、隐忍的品格与高洁的报国志向。

3．词人托物言志，借助梅花含蓄地表达了自己怎样的品质？

性格孤高，绝不与阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏馋毁，坚贞自守的傲骨。

文学常识

1. 《社戏》的作者是鲁迅，字豫才，浙江绍兴人，他是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。本文选自他的小说集《呐喊》。

2. 《回延安》选自《贺敬之诗选》，作者贺敬之。现代著名革命诗人、剧作家。1945年，他和丁毅执笔集体创作我国第一部新歌剧《白毛女》，获1951年斯大林文学奖。

3.《安塞腰鼓》作者是刘成章，陕西延安人。他的散文集《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。《安塞腰鼓》是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章。

4.《灯笼》选自《吴伯箫散文选》，作者吴伯箫 ，原名熙成，山东莱芜人。散文家，教育家。

5.《大自然的语言》根据《科学大众》1963年第1期竺可桢的《一门丰产的科学--物候学》改写。作者竺可桢，浙江上虞人。气象学 家、地理学 家。

6.《阿西莫夫短文两篇》选自《 新疆域 》，作者 阿西莫夫 ，美国科普作家、科幻小说家。代表作有《基地》《 新疆域 》。

7.《大雁归来》选自《沙乡年鉴》。作者 利奥波德，美国生态学家。

8.《时间的脚印》作者陶世龙。科普作家。

9.《桃花源记》选自《陶渊明集》。作者陶渊明，字元亮，又名潜，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末期伟大的诗人、辞赋家。

10.《小石潭记》选自《柳河东集》。作者柳宗元，字子厚，河东人。唐代文学家，“唐宋八大家”之一。

11.《核舟记》选自《虞初新志》，清代张潮编。作者魏学洢，字子敬，明末（朝代）嘉善人。

12.《<诗经>二首》包括《关雎》和《蒹葭》。《诗经》先秦时叫做《诗》或《诗三百》，《诗经》是我国最早的诗歌总集。也是我国诗歌现实主义传统的源头，它汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌305首。《诗经》按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。

《式微》《子衿》都选自《诗经注析》。《送杜少府之任蜀州》选自《王子安集注》，作者王勃，唐代诗人。《望洞庭湖赠张丞相》选自《孟浩然集校注》，作者孟浩然，唐代诗人。

13.《最后一次讲演》选自《 闻一多全集 》。作者闻一多，本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，新月派代表诗人和学者。

14.《应有格物致知精神》作者丁肇中，美籍华裔物理学家，获1976年诺贝尔物理学奖。

15.《我一生中的重要抉择》原题为《我一生中的八个重要抉择》，作者王选，江苏无锡人，计算机文字信息处理专家，被誉为“当代毕昇”。2002年获国家最高科学技术奖。由他领导研制成功的“汉字激光照排系统”为我国新闻出版业普及推广中文计算机排版做出了重大贡献。

16.《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》选自《奥林匹克主义——顾拜旦文选》，作者顾拜旦，法国教育家、社会活动家，现代奥林匹克运动创始人。本文是他在1919年4月瑞士洛桑国际奥委会全体委员大会上发表的演讲。

17.《壶口瀑布》选自《梁衡文集 》，作者梁衡 ，著名学者、新闻理论家、作家。山西霍州人。

18.《在长江源头各拉丹冬》选自《藏北游历》，作者马丽华， 女作家。代表作有《走进西藏》等，被誉为“西藏的歌者和行者”。　

19.《登勃朗峰》选自《远处的青山》。作者马克·吐翁，美国作家，代表作有小说《汤姆·索亚历险记》《哈克贝利·费恩历险记》。

20.《一滴水经过丽江》作者是阿来，藏族，当代著名作家，2000年，年仅41岁的阿来凭借长篇小说《尘埃落定》荣获第五届茅盾文学奖，成为茅盾文学奖史上最年轻的获奖者。

21.《<庄子>二则》选择《庄子集释》，庄子，名周，宋国蒙人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。
22.《<礼记>二则》选自《礼记正义》，《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。

23.《马说》选自《韩昌黎文集校注》，这是作者《杂说》四篇中的第四篇，作者韩愈，字退之，河阳人，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。
24.《唐诗二首》中《茅屋为秋风所破歌》选自《杜诗详注》，作者杜甫，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。 被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。《卖炭翁》选自《白居易集》，作者白居易，字乐天，号香山居士，是唐代伟大的现实主义诗人，与刘禹锡并称“刘白

 

 

新部编八年级下册语文知识点整理

1.《社戏》  鲁迅

【文学常识】

鲁迅，原名周树人，字豫才。浙江绍兴人。伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。中国现代文学的奠基人。

代表作有我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，中篇小说《阿Q正传》，散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》、《彷徨》，杂文集《坟》、《二心集》等。

这是鲁迅1922年写的一篇短篇小说。作品以少年时代的生活经历为依据，用第一人称写看社戏的经过，表达了作者对童年美好生活的回忆和留恋的心情。

【文体知识】

1、小说三要素：人物、情节、环境

2、故事情节一般分为： 开端、发展、高潮、结局。

3、人物描写一般有：语言描写、动作描写、心理描写、神态描写、外貌描写

4、环境描写可分：自然环境描写和社会环境描写。

 

【情节有详有略】

1．写了我随母亲归省小住平桥村。 

2．钓虾放牛的乡间生活。

3．看社戏前的波折。 

4．夜航去看社戏途中。

5．去赵庄看社戏。 

6．看社戏后归航偷豆。 

7．六一公公送豆。

 

详写的是：3、4、5、6 略写的是：1、2、7

 因为文章主要写看社戏，所以赵庄看社戏，夜航去看社戏途中，看社戏前的波折，看社戏后归航偷豆详写，其他情节与看社戏关系不大，所以略写。

 

【课文内容解析】

1、“我”看社戏的时间在什么季节？你怎么知道的？

 在春末夏初。因课文写“消夏”，"扫墓完毕之后"，"罗汉豆成熟""两岸的豆麦"。写的是春末夏初时的景物。

 

2、偏僻的平桥村，为什么“在我是乐土”？这说明了什么？

（1）“我”在那里受到“优待”。

（钓虾“归我吃”；坐船“在舱中”；和年幼的小孩“剥豆”；六一公公送我罗汉豆。）

（2）可以免念枯燥无味的书。 

（3）没有封建礼教的约束，人人平等。

（4）有热情好客的小朋友们。

（有“最聪明的 双喜”，有乐于助人的桂生，有公而忘私的阿发。）

（5）有丰富多彩的生活情趣。

（“掘蚯蚓”、 “钓虾”；放牛；看戏；偷豆、吃豆。）

[文中写“乐土”之“乐”是要反衬读“秩秩斯干幽幽南山”的不乐，表达了“我”对封建教育的反感，同时也反映了农村孩子的天真、友善和直爽的性格。]

 

3、写这些在平桥村的一般乐事起着什么样的作用？

写这些小住平桥村的一般乐事，既多方面地表现出那段生活的乐趣，使作品内容丰富，具有生活实感；更由于这里写了钓虾、放牛这两件乐事，第二部分开头的“至于我在那里的第一盼望的，却在到赵庄去看戏”，就与之构成递进兼有转折的关系。钓虾、放牛已是乐趣甚浓，“第一盼望”的“去看戏”自更乐趣无穷。这样，就为写最大乐事的去看戏作了铺垫，吸引读者去领略那去看戏的叙写。

 

4、看戏出发前遇到那些波折？最后是怎样解决的？“我”当时心情有怎样的变化？这些描写有什么作用？

波折：如：一时叫不到船；母亲不准“我”和别人一起去；怕外祖母担心。

怎样解决：小伙伴们解决：八叔的大船回来了；小伙伴们和“我”一起去；双喜写了“包票”。

心情：盼望----焦急----失望----猜测----沮丧、赌气----高兴、有希望----兴高采烈

作用：①“我”的心情变化描写突出了要付出看社戏的迫切心情，为写看社戏的乐趣作铺垫。

②写波折及被解决突出了双喜等小伙伴的友爱、聪慧品质，同时也显得文笔曲折，文意跌宕。

 

5、找出描写少年朋友们开船动作的动词有哪些，并体味其运用之妙。

动词：拨、点、磕、架、换

（1）充分描绘出小伙伴架船技术的熟练反映出小伙伴们聪明、能干的特点。

（2）表现了去看社戏的急切、愉快心情。

 

6、在课文第11、12节中，从哪些感官写景，写出景物的什么特征？这些景物描写对表现文章中心思想起什么作用？

嗅觉 （水草的清香、豆麦蕴藻之香）

视觉 （朦胧的月色、起伏的连山、依稀的赵庄，几点火）

听觉 （歌吹、横笛） 想象 （戏台、渔火）

作用：1、这些景物描写，为我们展示了一幅江南水乡所特有的清新优美的图景。

     2、写出了小朋友行船之快。 

3、烘托了“我”急于看到社戏的愉快和迫切的心情。

     4、抒发了作者热爱农村的感情。

 

7、具体分析以下句子及其作用。

①写起伏的连山如兽脊——比喻，以动写静，形象地描绘了行船之快。

②写听到歌声，料想发自戏台——间接地表现了“我”急切的心情。

③写笛声宛转，悠扬，使我沉静——表现了“我”被水乡美丽的夜景所陶醉，因而忘记了自己。

看戏途中的所见、所闻、所感：不仅表现了小伙伴们友爱、能干的优秀品质，而且通过我的嗅觉、听觉、视觉、想象四方面对平桥村优美景色的描写，热情地歌颂了美好的自然风光。

 

8、“我”所急切想看到的戏好看吗？

不好看。①想看铁头老生翻跟头，但那老生没翻。

②想看“蛇精”和“跳老虎”，等了许久都不见出来。

③最怕看“老旦”，并不停地唱着。 （以上是正面表现戏不好看）

文中写孩子们“喃喃的骂”，“不住的吁气”，“打起呵欠”等，这些神态描写，则是从侧面表现了戏不好看。

 

9、写月下归航时，主要写了什么趣事？这时“我”的心情和去看戏时有什么不同？

月下归航时，写了小伙伴去“偷”罗汉豆的趣事。

 去时“我”的心情很急迫，总“以为船慢”；而此时“我”和小伙伴们偷豆吃豆，心情无比畅快、轻松。

 

10、戏并不好看，豆也很普通，为什么文章结尾却写道：“真的一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戏了？”

那夜似的好豆，那夜似的好戏。是童年那段天真烂漫自由有趣的生活的标志。说明甜蜜的童年回忆一直珍藏在作者的心里。表达了对美好生活的向往之情。

 

11、在偷吃罗汉豆这一情节中，作者重点描写的是什么？

 通过对孩子们的语言、动作以及“摸”、“摘”、“煮”、“吃”等几个细节描写，表现了他们各自不同的性格和优秀品质。

双喜： “偷豆”时征求阿发的意见和对八公公船上的“盐和柴”的处理。

（表现了双喜的聪明、果断、正直的性格特征。）

阿发：在地里“往来的摸了一回”的独特动作和“偷我们的罢，我们的大得多呢”的个性化的语言，充分表现了他热情好客，淳朴善良、天真活泼的性格特征。

 

12、如何看待孩子们偷豆的事？

（1）偷的是自家的豆，请的客是公共的，偷豆请客，理所当然；

（2）从六一公公的话可以证明：“请客？--这是应该的。”

（3）六一公公还送豆给客人尝尝。

因此，这不算什么盗窃行为。而是表现孩子们热情好客，淳朴善良，天真活泼。

 

13、返航途中，再写夜景有什么作用？

如：回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又飘渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。

呼应前文，表现”我”对社戏欲罢不舍的依依情意。

 

【人物形象分析】

1、分析双喜的言行，谈谈双喜是个怎样的孩子？

（1）当我看社戏受到波折时，双喜大悟似的提议。 （聪明）

（2）当外祖母担心都是孩子们时，双喜大声打包票，理由有三：①船又大；②迅哥儿向来不乱跑；③我们又都是识水性的。（反应灵敏，考虑周到，善解人意，果断）

（3）看戏时双喜分析铁头老生不翻筋斗的原因。 （聪明、细心）

（4）归航偷豆时以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要挨骂的。 （考虑事情周到）

（5）吃完豆，双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，并考虑好对策。 （考虑事情周到）

（6）双喜送我回到家，“都回来了！那里会错。我原说过写包票的！” （做事有始有终）

（7）双喜回答六一公公的问话。 （反应灵敏）

小结：双喜是一个聪明、机灵、善解人意，考虑周到，办事果断的好孩子头。

 

2、分析六一公公的言行，谈谈六一公公是一个什么样的老人。

（1）“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。”

证实双喜他们是否偷了豆，重在指责他们踏坏了庄稼。（善良、宽厚，爱惜劳动果实）

（2）六一公公看见我，便停了揖，笑道，“请客？--这是应该的。”还问“迅哥儿，昨天的戏可好么？”“豆可中吃呢？” （淳朴、好客）

（3）六一公公送豆给母亲和我吃。 （淳朴、好客、热诚。）

小结：六一公公是一个宽厚、善良、淳朴、好客、热诚的老人。

3、阿发：热情好客、淳朴无私、憨厚善良、天真活泼

4、桂生：机灵勤快

【总结】

本文通过“我”与农村孩子看社戏前后故事的叙述，赞美农民和农家孩子淳朴的品质和聪明的才干。表现作者热爱农村、热爱劳动人民的思想感情，向往美好自由的生活。

 

2.《春酒》  琦君

 

一、初识课文：

1、作者相关知识：

琦君，现当代著名女作家。原名潘希真，浙江人。1949年赴台，曾任中国文化学院，中央大学中文系教授。后定居美国。她从散文开始自己的写作生涯，出版了散文集，小说集及儿童文学30余种，代表作有《橘子红了》《七月的哀伤》《桂花雨》《 琦君寄小读者》等。她的散文，多写童年记忆，母女之情，友伴之谊。她以中国传统温柔敦厚的情怀，以细腻温婉的笔致，将这些营造成了一个艺术世界。

2、词汇积累：

标注字音：枸杞、橄榄、挑剔、如法炮制、门槛、过瘾、家醅、煨炖

解释字义：   

家    醅：自家酿的酒。醅，这里泛指酒。

一马当先：作战时策马冲锋在前。形容领先带头。

顾名思义：看到名称，就联想到它的意义。

如法炮制：依照成法炮制药剂，泛指照现成的方法办事。

兴高采烈：兴致高，情绪热烈。

过    瘾：满足某种特别深的癖好，泛指满足爱好

挑    剔：过分严格地在细节上指责[来源:学科网]

[来源:Zxxk.Com]

二、整体感知：

<1>、识春酒：

1、什么是“春酒”、“会酒”、“八宝酒”？

明确：

春  酒 ：古称冻醪。是寒冬酿造，以备春天饮用的酒。（1、2段）          

八宝酒：顾名思义，是八样东西泡的酒，那就是黑枣(不知是南枣还是北枣)  、荔枝、桂圆、杏仁、陈皮、枸杞子、薏仁米，再加两粒橄榄。要泡一个月。（3段）

会  酒： 是“我”家除春酒外的特别节目。凡是村子里有人急需钱用，要起个会，凑齐十二个人，正月里，会首总要请那十一位喝春酒表示酬谢，地点一定借我家的大花厅。（5段）

 

2、伴着《思乡曲》我们朗读课文并思考如下问题：

作者在文中叙述了儿时故乡的哪几件事？主要记叙了事件中的哪些事情？又体现了怎样的情怀？

<2>、品春酒：

含英咀华，探寻美点

细节是文章鲜活的花朵，琦君认为：好的文章必须语语动人，字字珠玑。她的散文不雕琢，不粉饰，文笔如行云流水，舒放自然。细细品味她的这杯“春酒”，思乡之情、怀母之心、童年之味……纷纷涌上心头。请找出文中打动你的细节，品味细节中蕴含着丰富的情感和美点[来源:学*科*网]

以这样的形式回答：

通过读               细节，我品味到了一种        美。

答案预设：童心美、母性美、民风美、人情美。

●童心美的典例：

1．我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。

明确：写出了我当时情不自禁，对喝春酒充满期望而急切的热情；也写出了当时“我”很“馋嘴”、可爱的样子。“总是”一词写出了我对春酒的期待之情，“一马当先”写出了我急切的心情，“不请自到”让我感受到了乡人们相处的融洽，“肚子吃得鼓鼓的”写出了一个“馋嘴”的可爱的小女孩子的特别，“蜜蜂似的”，形象地写出了小女孩子吃得饱饱的样子，突出了她的可爱。“捧”字写出了小女孩对吃的东西的喜爱和珍惜。

2．其实我没等她说完，早已偷偷把手指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指甲缝的八宝酒了。

明确：写出了“我”对母亲的八宝酒很喜欢，很馋的样子。“偷偷”而不是当着母亲的面，表现“我”内心是非常想喝的，但又不能让母亲知道的隐秘心理。“好几回”是指多次，而不是一回、一次，足以见出母亲的八宝酒对“我”充满了诱惑，也显示出“我”的可爱。

3.母亲给我在小酒杯底里只倒了一点点，我端着、闻着，走来走去，有一次一不小心，跨门槛时跌了一跤，杯子捏在手里，酒却全洒在衣襟上了。抱着小花猫时，它直舔，舔完了就呼呼地睡觉。原来我的小花猫也是个酒仙呢！

明确：写出了“我”的可爱和情趣。“只”和“一点点”说明对母亲的“小气”而感到不满足。“走来走去”表明了他即使是只得到了一点点的酒，但还是格外珍惜，舍不得喝。“捏”是对撒了虽不是很多但自己很是珍惜的一点点后的失望。“直”表现小花猫对八宝酒满是喜欢，舔个不停，煞是可爱。“呼呼”地睡了，表现了小花猫舔碗酒后的相当满足和陶醉的情态。“也是”一词，是以“我”当时的心理来揣摩小花猫的，可见“我”也同小花猫一样馋得要命，也写出了“我”的那种童趣。

4、我呢，就在每个人怀里靠一下，用筷子点一下酒，舔一舔，才过瘾。

明确：这句话写出了“我”当时很撒娇，很嘴馋的情态。“靠、点、舔”这些都是小孩子特有的动作，寥寥几笔，一个活泼天真可爱的小女孩立刻在纸上活跃起来。“靠”和“点”说明“我”年龄虽小但很机灵。“舔一舔”说明她想喝但又不敢当着大家的面去喝，只能“舔舔”，即便如此，也让她很过瘾。

5、因此，我每年正月里，喝完左邻右舍的春酒，就眼巴巴地盼着大花厅里那桌十二碟的大酒席了。

明确：写出了“我”焦急等待的心情，小时候，我那企盼的神态。“眼巴巴”写出了小女孩那种盼望的眼神，目光里满是期待和向往。

 

这些生动的细节让我们感受到了童年“我”最纯真的快乐，那是留在作者心中一份美好的怀念。而在琦君的记忆里最值得怀念的是谁呢？（她的母亲）

●母性美的典例

1.“她总是笑眯眯地说：‘大约摸差不多就是了，我也是没有一定分量的。’但她还是一样一样仔细地告诉别人。

明确：可见她做什么事，都有个尺度在心中的。”

2.“母亲是从不上会的，但总是很乐意把花厅给大家请客，可以添点喜气。”

明确：突出母亲热情好客、慷慨大方。

3. “补气、健脾、明目的哟！”母亲总是得意地说。

明确：“得意”是得到别人夸奖后一种甜蜜的神态，更能突出母亲的质朴和贤惠。

4.母亲得意地说了一遍又一遍，高兴得两颊红红的，跟喝过酒似的。其实母亲是滴酒不沾唇的。

 明确：“两颊红红的，跟喝过酒似的”用的是比喻的修辞手法，生动形象地表现出母亲得到别人表扬后的得意和些微的“羞愧”。一副农家妇人的样子。“其实”这一副词十足地写出了母亲做八宝酒就是为了让别人能够品尝到其中的浓香就很开心、荣幸和满足了。一个贤妻良母就真实地再现了出来。

 

【小结】：

是呀，原来爱可以如此豁达！母亲身上的勤劳善良、温柔慈爱、质朴贤淑这正是人类情感中最美好的母性。这也是中华民族传统女性所具有的一种美德。它承载了琦君对故乡最温情的怀念。

●人情美的典例

俗话说“甜不甜家乡水，亲不亲家乡人”。乡情是记忆中最醇厚、最温馨的怀念。

1.“花匠阿标叔也巴结地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地点燃了，挂在花厅正中，让大家吃酒时划拳吆喝，格外兴高采烈”。

明确：花匠阿标叔的老实善良、纯朴的形象跃然纸上。这是故乡浓厚、淳朴人情的最好体现，不说话，总是乐呵呵地做事，能为很多人带来快乐，自己是非常高兴的。

2.“所以乡下人如果对人表示感谢，口头话就是‘我请你吃十二碟’。”

明确：表现了乡亲们的热情大方。

3. “席散时，会给每个人分一条印花手帕。母亲和我也各有一条，我就等于得了两条，开心得要命。”

4. “尤其是家家户户轮流的邀喝春酒，我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。”

明确：醇厚的乡情让我们感受到这是一个处处充满温馨充满融洽充满快乐的故乡。这正是琦君永远记忆中的故乡。

<3>思春酒：

故乡的春酒，荡漾着我儿时纯真的快乐。故乡的春酒，散发着母性温柔的光芒；故乡的春酒，流淌着乡邻间朴实的情意。此时你品出了春酒真正的味道吗？（道地家乡味）这些蕴涵在春酒中最美好的情感正是充满道地家乡味的春酒啊。光阴荏苒，她还能品尝到这道地家乡味的春酒吗？

明确：找不到真正的家醅了，因为她已是“独在异乡为异客”了。

]

 

（四）拓展延伸：

 

●  经典再现：

从古到今，因为漂泊，因为远游，因为战争，因为心中的理想而远离故土的人，都会对故乡怀有深深的思恋。因此思乡成了文学作品中一个永恒的主题。诗人作家们往往借用丰富的事物（即意象）来表达对故乡无尽的情思。琦君把对故乡的思念寄托在甜美的春酒中，除了酒，在思乡作品中常常借助哪些事物来抒发自己的思乡之情？

（明月、笛、乡音、秋风等）。

１. 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。—— 李白《春夜洛城闻笛》

２. 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。——岑参《逢入京使》

３. 仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》

４. 乡泪客中尽，孤帆天际看。——孟浩然《早寒江上有怀》

５. 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——崔颢《黄鹤楼》

６.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远《天净沙秋思》

７. 月是故乡明，露从今夜白。 ——杜甫《月夜忆舍弟》

8.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书》

9．举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

10. 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？——王建《十五夜望月》

11．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟》

12.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣《凉州词》

●.精品赏读：

台湾诗人余光中和琦君有着相似的经历，都是年轻时离开大陆去了台湾，都是“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”啊！一首《乡愁》道出了诗人对故乡对祖国的深切怀念。

 

乡愁.余光中

 

小时候，

乡愁是一枚小小的邮票，

我在这头，

母亲在那头。

 

长大后，

乡愁是一张窄窄的船票，

我在这头，

新娘在那头。

 

后来啊，

乡愁是一方矮矮的坟墓，

我在外头，

母亲在里头。

 

而现在，

乡愁是一湾浅浅的海峡，

我在这头，

大陆在那头。

 

3.《安塞腰鼓》  刘成章

 

作者与背景

刘成章，1937年生，陕西省延安市人。1961年毕业于陕西师范大学中文系。现任陕西省作协副主席、中国散文学会常务理事。已出版7部散文集，其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。

20世纪80年代初，人到中年的刘成章先生，“中年变法”，放弃了原先所熟悉的诗歌、歌词等创作形式，找寻到散文这种新的艺术创作方式。其实，他的散文的生命内核还是激扬的浪漫，还是“信天游”的旋律。当他远离家乡来到省城后，脑际里回闪着“安塞腰鼓”那踏破岁月、气吞山河的壮丽景象，耳畔里仍回旋的是高原上那在沉默中爆发的鼓点。面对20世纪80年代我们祖国在改革开放中日新月异的景象，他怎能不为之怦然心动呢？他怎能不为之而欢欣鼓舞呢?此情此景，转化成刘成章日日感悟的又在“那一瞬间呈现理智和情感的复合物的东西”（美国意象派诗人庞德语），即“安塞腰鼓”。他必须用“安塞腰鼓”这种特定的意象来传达他对生活、对时代的审美感受，传达他对生命的诗意的理解！

安塞腰鼓渊源流长，距今已有千年历史。

击鼓到春秋战国时达到鼎盛，以秦国为最。以后各代多用于边塞守卫，击之以报警号令和助战。到了宋代，多用于边关。

今天的安塞县，就是当年北宋与西夏国(今宁夏)的边界，为安定边塞方设“安塞县”，“安塞腰鼓”也因以得名。

知识积累

1.朴实：淳朴诚实。

2.忘情：不能控制自己的感情。

3.狂舞：纵情地跳舞。

4.闪射：闪耀，放出（光芒）。

5.火烈：像火一样热烈。

6.燥热：炎热。

7.恬（tián）静：安静。

8.飞溅：向四外溅。
　　9.亢（kàng）奋：极度兴奋。亢，过度，极，很。

10.萧萧：象声词，形容风吹、马叫的声音。

11.晦（huì）暗：昏暗。这里是迷惘、糊涂的意思。

12.大彻大悟：彻底觉悟或醒悟。

13.羁（jī）绊：缠住不能脱身，束缚。羁，约束。

14.蓦（mò）然：突然，猛然。

15.冗（rǒng）杂：繁杂。

16.搏（bó）击：奋力斗争和冲击。

17.烧灼（zhuó）：烧、烫，使受伤。

18.磅礴（pángbó）：（气势）盛大。

19.叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。

20.奔突：横冲直撞；奔驰。
　　21.辐（fú）射：从中心向各个方向沿着直线伸展出去。

22.翻飞：飞舞，飘扬。

23.戛（jiá）然而止：声音突然中止。

课文讲解

理解主旨

本文用写实的笔触描绘了气势磅礴的腰鼓表演，塑造了可触可感的艺术形象，赞美了安塞腰鼓强健的舞姿、沉重的响声、震撼人心的力量，赞美了陕北高原人们粗犷、豪迈、开放的性格特征。

理清结构

写作特色

1.多用短句

    如“一群茂腾腾的后生”，简洁地表现了年轻生命的热烈奔放；“忘情了，没命了”，有力地表现了生命沸腾、力量喷涌不可遏止的情景；其他如“落日照大旗”“只听见隆隆，隆隆，隆隆”，“愈捶愈烈”等句，无不铿锵激昂。

    2.大量运用排比句式

    本文大量运用排比，有句内部、句与句、段与段之间的排比，不仅交错出现，而且一连许多，如“使人想起……”“愈捶愈烈”，都是一连用三个排比句，犹如江河一泻千里，不可遏止。许多排比对偶工整，如“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”一段，气势昂扬；还有的排比层层递进，如“挣脱了、冲破了、撞开了”“震撼着你，烧灼着你，威逼着你”等，排山倒海般让人透不过气来。这些排比句使文章气势恢弘，语气连贯，节奏明快，能表达出强烈的思想感情。

    3.快速的节奏

    课文自始至终，一直保持着快速的节奏。一个排比接一个排比，一个高潮接一个高潮，不让人有半分喘息的机会。快节奏使得内容表达得更热烈、更激荡，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵。

 

把握重点

    1.西北现在好像成了贫困落后的代名词，作者为什么这样歌颂西北汉子?

    西北，是中华民族的主要发源地，曾有过秦、汉、唐的强盛，拥有雄睨世界的辉煌文明。在今天，凝重的土地，贫困的生活，西北好像落伍了。作者为什么这样深情地歌颂这片土地？歌颂什么？——“消化着红豆角角老南瓜的躯体”，并没有因生活的贫苦和封闭而丧失希望，复生的生命能量就在这沉重的躯壳内奔突，终有一天会喷发的。这里的人们是有希望的，这里的土地是有希望的。落后是暂时的，只要生命还在期盼“搏击”，重生之日并不遥远。

    2．“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”句中“那么一股劲”要“挣脱”“冲破”“撞开”什么？是什么“束缚”“羁绊”“闭塞”了“那么一股劲”？谈谈你对“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！”该句的理解。

“那么一股劲”要打破人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地间，让人“遗落了一切冗杂”，“痛快了山河，蓬勃了想象力”，使人明白人之所以为人，生命之所以为生命。

这句突出了安塞腰鼓中体现出来的激昂勃发的生命力：摆脱束缚、打破闭塞……让生命充满激情的力量。

3.结合全文，试指出安塞腰鼓蓬勃了哪些想象。
　　落日照大旗、马鸣风萧萧！ 
　　千里的雷声万里的闪！ 
　　晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了大彻大悟！ 
　　4.“它震撼着你，烧灼着你，威逼着你”中“震撼”“烧灼”“威逼”，可以调换顺序吗？为什么？
　　不能。词义和力量的程度一个比一个深。

5.文中“它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！”这一句该怎么理解？
　　这句话中表达了那些农民衣着包裹着的躯体、消化红豆角角老南瓜的躯体竟然勃发出如此激昂奋发、奇伟磅礴的生命力，实在令人钦佩和震撼。 
　　6.“沉重而纷飞的思绪”指的主要是哪些思绪？
　　痛苦与欢乐、生活的梦幻、摆脱与追求、生命与激情、力量…… 
　　7.对文中“它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛”句子如何理解？
　　通过对后生们的动作描写，使你感受到生命和力量的密切关系，生命因力量而再现其奇伟磅礴的气势。 
　　8.文中“百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前”一句使用什么修辞方法？其作用是什么？
　　这一句运用比喻的修辞方法。作者是写后生们的动作，突出了这力量，体现了生命力的奇伟磅礴。 
　　9.作者写腰鼓的响声，为什么要写“山崖蓦然变成牛皮鼓面了”，和“观众的心也蓦然变成牛皮鼓面”？
　　这种是侧面烘托的写法，用环境、和观众的感受来烘托鼓声，使鼓和周围的环境、和观众融为了一体。更能表现腰鼓的震撼力。 
　　10.为什么每写完一个方面，作者就要写“好一个安塞腰鼓”？文章中有四次之多，不觉得重复吗？“好一个安塞腰鼓”在文中多次出现有什么作用？
　　这种方法叫反复，它的作用是使语言有了一种鼓的韵律，形成回环往复的气势，增强语言的表现力。 
　　文章中还多次运用反复，如：词语的反复：隆隆，隆隆，隆隆……句子的反复：愈捶愈烈！……愈捶愈烈！……愈捶愈烈！…… 段与段的反复：好一个安塞腰鼓！……好一个安塞腰鼓！……

“好一个安塞腰鼓”在文中反复出现了四次，形成了回环往复的气势，而且在反复咏叹之中常有变化，每次都有新意，层层递进，把情感步步推向高峰，更加强了散文的诗意美。

拓展阅读

《安塞腰鼓》赏析

金　梅

　　这是一首生命的赞歌，力量的赞歌。

　　在文章里，安塞腰鼓，并非只是单纯地在作为人类生命力量的一个载体、一种象征；其自身，就是人类生命力量的凝聚物，最充分、最彻底的表现。这样，作者自然要倾注下全部的热情与笔力歌之、颂之，一歌二颂难以尽致，则有三歌之、三颂之。
　　在作者笔下，几乎分不出哪是形式与内容，哪又是客体与主体，两者真正地获得了无间的统一。
　　不取拖沓累赘、沉闷疲软的长型句式，而多简洁有力、脆生响亮的短句；也没有冗长繁复的段落，一言两语即自成起迄。
　　大量地运用排比，排比的形式又力求多样：既有句内的排比，更多句与句之间、段与段之间的排比，又能连段而下，交错互出。
　　不独直接地描写这腰鼓释放的磅礴能量，也从人的感觉、人的联想和群山、大地等周围环境的回响上，多方位地渲染着它的奇特效应。
　　自始至终采用行进的、动态的描写，不作静止的形容，并使那人体的动作与腰鼓的声响，在共时态中互激互融，合二而一，从艺术上组成一个表现着生命之源和力量之泉的整体。
　　这一切形式上的追求，在文章中造成了一种快速跃动的节奏，炽热灼人的氛围，排山倒海般的气势，恰与作者所要歌之颂之的人的生命力量相辅相契。
　　安塞腰鼓，是属于黄土高原的。惟有生存于这方土地上的人群，才能创造出此等奇观，也才能凭借它而释放其内蓄的伟力。作者是陕西人，从其描写中，可以看到他对黄土高原和安塞腰鼓的无限神往与倾心爱恋。惟其如此，他也才能写得酣畅淋漓，曲尽其妙。
　　这一篇，与乔良的《高原，我的中国色》有异曲同工之妙。如果说，乔良的作品，是对中华民族性格特征的总体性的把握，那么，刘成章的《安塞腰鼓》则是把它对象化和具体化。读者能把两篇作品一并阅读，相互比照，必将更深切地体察到我们民族性格的本色及其生命力量之表现。

（选自《中国散文鉴赏文库·当代卷》，百花文艺出版社1993年版）

 

高原生命的火烈颂歌　民族魂魄的诗性礼赞

厚　夫

　　《安塞腰鼓》是刘成章先生的散文名篇，最早发表于1986年10月3日的《人民日报·大地副刊》上，后被选入多家散文选本；1996年收入由工人出版社出版的散文集《羊想云彩》（此散文集荣获首届“鲁迅文学奖·散文奖”）。目前，又被选入中学语文课本。
　　“安塞腰鼓”是陕北高原特有的地域文化现象，也是陕北人精神风貌的象征和符号，而这一切均与陕北古老的历史有关。陕北高原是连接中原农业民族和草原游牧民族的重要通道，自古以来就是边关要地：秦始皇时期大将军蒙恬，率三十万大军镇守陕北，筑长城，修直道，防止匈奴内侵；北宋时期韩琦、范仲淹、沈括等一代武将、文臣来到陕北，领导过抵御西夏人入侵的战争；而明朝时期九镇之一的“延绥镇”长城，几乎承担了明朝中、后期北方边境的一半以上的防务。可以这样说，“安塞腰鼓”既是古代激励边关将士冲锋杀敌、浴血奋战的号角，也是将士们征战凯旋的欢迎曲。它气势磅礴，它置于死地而后生，它充满激情与力量，它是生命的舞蹈与狂欢……古代战争擂鼓鸣金的场面，永远地消失了。然而，这种于激情和力量中的仪式，却深深地根植于陕北这块古老的土地上。陕北的乡间，腰鼓成为一种娱乐形式，于浪漫中宣泄生命的激情，于诗意中追求永恒的精神力量。20世纪以来，随着中国共产党中央进驻延安13年，以及中国革命取得胜利，“延安精神”走向全国，“安塞腰鼓”这种原来纯民间的广场文化形式，也渐渐走进庙堂，进入全中国乃至整个世界的视野。远不要说20世纪五六十年代，“安塞腰鼓”曾经如何在亚非拉走红；也不要说20世纪80年代初，“第五代导演”陈凯歌一炮打响的《黄土地》中“安塞腰鼓”是如何征服西欧观众的心灵；就是20世纪80年代以来，我们国家许多次大型的国家庆典，均有“安塞腰鼓”出场。某种意义上，“安塞腰鼓”所释放出的能量，不仅仅是陕北这块古老的黄土地的地域文化信息，更重要的是它已经成为中华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神象征。换句话说，“安塞腰鼓”是用宏大的场面、奔放的动作、铿锵的节奏、激昂的鼓点来表现诗的内容。对于散文家刘成章来说，他生于黄土地，长于黄土地，熟悉这里的一山一水，一草一木。更主要的是，他对高原生命有深刻的体认，他的骨子里有种高原地域特有的诗意的浪漫情怀，而成为陕北高原上的一位“歌手”，一位著名的浪漫诗人。20世纪80年代初，人到中年的刘成章先生，“中年变法”，放弃了原先所熟悉的诗歌、歌词等创作形式，找寻到散文这种新的艺术创作方式。其实，他的散文的生命内核还是激扬的浪漫，还是“信天游”的旋律。当他远离家乡来到省城后，脑际里回闪着“安塞腰鼓”那踏破岁月、气吞山河的壮丽景象，耳畔里仍回旋的是高原上那在沉默中爆发的鼓点。面对20世纪80年代我们祖国在改革、开放中日新月异的景象，他怎能不为之怦然心动呢？他怎能不为之而欢欣鼓舞呢？此情此景，转化成刘成章日日感悟的又在“那一瞬间呈现理智和情感的复合物的东西”（美国意象派诗人庞德语），即“安塞腰鼓”。他必须用“安塞腰鼓”这种特定的意象来传达他对生活、对时代的审美感受，传达他对生命的诗意的理解！ 
　　因此，《安塞腰鼓》呈现出这样几方面的特征：
　　第一，浓墨大笔，抒写饱满的生命激情。刘勰在《文心雕龙·情采》中言：“五情发而为辞章。”刘成章的《安塞腰鼓》就是“为情而造文”的标本。《安塞腰鼓》通篇贯注一个“情”字，作家通过一系列对“安塞腰鼓”赞美的语词，来直抒胸臆。这种挚爱既表现为对陕北高原土地和土地上生命的赞美，又表现为我们这个从沉睡中觉醒、迈着雄健的步伐、不断走向繁荣的伟大祖国的礼赞！语词激昂，酣畅淋漓，如大河滔滔，一泻千里。如，“黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇──安塞腰鼓！”“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！”“黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！”“每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止”等等。作家把黄土高原的元气和魂魄，一下子攫得淋漓尽致！ 
　　第二，以诗载情，使整个散文呈现出雄奇的诗意美。《文心雕龙·情采》中又言：“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅。”为了确保情感的畅通无阻，刘成章《安塞腰鼓》通篇用诗的方式加以强化。这篇散文的诗意美来自两方面：一方面是内在的意蕴美；另一方面是语词、句式乃至整体节奏上，均经过一番苦心孤诣的设计，使整个散文充满一种神奇的形式美。当然，这种设计宛若天成，恰到好处地传达出作家的丰富而生动的情感世界。 
　　一是文笔峭厉。为了表现激扬而飞动的“安塞腰鼓”，作家在语句上大胆地刀削斧砍，仅保留枝干，使其产生奇谲美的效果。你看，《安塞腰鼓》开头“一群茂腾腾的后生”一句自成一段，兀立于天地之间，实令人为之感喟。像这样的语句，在这篇仅有千字的散文中比比皆是。 
　　二是语句铿锵。作家在散文中为了传达勃发的生命激情，直接使用了一连串短语。这样，使文章的节奏相当紧凑，像波涛一样一浪接一浪，倾泻而出，欲止不能。如，“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！……”“后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。”“愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……”几字一顿，频频出击，使语势自然激越、昂奋。
　　三是善用排比、叠句等修辞手法，加强散文的气势和力量。如，“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；……火花一样，是闪烁的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。”“隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……”“愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！愈捶愈烈！思绪中不存在任何隐秘！愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！……”排比句的大量使用，使语句汪洋恣肆，表现出“安塞腰鼓”气吞河山的场面和震撼人心的力量。 
　　四是作家通过具有音乐性的复叠咏叹，来进一步加强散文中情感的传达。在《安塞腰鼓》中，作家有意识地在每个层次之末，单独设计“好一个安塞腰鼓”“好一个黄土高原，好一个安塞腰鼓”“好一个痛快了山河，好一个安塞腰鼓”的咏叹句式，而且在反复咏叹之中常有变化，每段都有新意，层层递进，直把情感步步推向高峰，同时更加强了散文的诗意美，使通篇散文具有形式的回环美和音乐的节奏美。 
　　第三，想像奇伟，意境雄浑。德国19世纪著名的美学家狄尔泰曾指出：“最高意义上的诗是在想像中创造一个新的世界。”刘勰也曾说过：“神用象通，情变所孕。”（《文心雕龙·神思》）刘成章“那唤起一系列想像的构想过程的力量，来自心灵深处，来自那被生活的欢乐、痛苦、情绪、激情、奋求振荡着的心灵底层”。（刘小枫《诗化哲学》）“安塞腰鼓”这个特定的意象，在刘成章的脑际孕育、旋转，仿佛地底突腾运行的火山岩浆，最后有最彻底、最尽兴的喷发。于是，灿烂的意象在瞬息之间纷翻飞舞，源源不绝的大河波涛汹涌，生命的畅想在历史和现实间遨游……
　　你看，刘成章在这样的场景上展开其想像的：无风之季，黄土高原上的一片高粱地里，兀立着一群茂腾腾的后生。这是一个“于无声处听惊雷”的背景！然而，当后生们的鼓槌擂起来的时候，在作家的眼里，“百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。”作家的脑际迅速集合真实生活体验的记忆，展开思维的翅膀，在想像的天空中自由翱翔。于是便有了鼓点是“骤雨”、流苏是“旋风”、瞳仁是“火花”、风姿是“斗虎”的丰富联想。你再看，这“安塞腰鼓”，既“使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立刻变得飞溅了，使困倦的世界立刻变得亢奋了”，也使作家想起“落日照大旗，马鸣风萧萧”“千里的雷声万里的闪”“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟”；你再听，在作家的耳畔，“山崖蓦然变成牛皮鼓面”，发出“隆隆”的声音，而这“隆隆”的声音，既仿佛“豪壮的抒情”“严峻的思索”，又仿佛“隆隆隆隆犁尖翻起的杂着草根的土浪”“隆隆隆隆的阵痛的发生和排解”……作家在创造力的世界中“神与物游”，读者也跟随着心宇驰骋，思绪万千。
　　《安塞腰鼓》既是高原生命的热烈颂歌，也是民族魂魄的诗性礼赞。它以诗一般凝练而又富有动感的语言，谱写了一曲慷慨昂奋、气壮山河的时代之歌。

（选自《名作赏析》2001年第5期）

 

4.《庆祝旧历元旦》  林语堂

一、预习：

作家作品简介

林语堂（1895年10月10日-1976年3月26日），福建龙溪人，原名和乐，后改玉堂，又改语堂，中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，新道家代表人物。本文选自北京出版社出版的《林语堂散文》

林语堂的理想生活是享受快乐的人生，而能否真正快乐地享受人生关键在于是否具有明慧达观的人生态度。他在《生活的艺术》中大量探讨人如何才能快乐地生活，其中有一些散文具体描写了令人喜欢的生活情景，如《庆祝旧历元旦》《动人的北平》《买鸟》。

在写作《生活的艺术》时，林语堂考虑大众的接受能力和审美情趣，不做一般意义上的说理、论证和逻辑推论，更反对空幻的哲学思辨，认为文学应接近人生，而不是把自己拴在哲学的马车上。

 

二、整体感知

思考：

1、文中的“旧历元旦”究竟是什么节日？

2、“旧历元旦”有哪些习俗？

 “旧历元旦”就是现在的春节。文章写到的“穿好的衣服，停止营业，闲逛，赌钱，打锣，放鞭炮，拜客，看戏”“ 红色春联贴满在每家门上”“街头屋前，到处是爆竹声，充塞着硫磺味”“ 春联、年夜饭、鞭炮、红蜡烛、福建橘子、清晨拜年”等等，这些景象和我们现在的春节景象基本一样。

三、素养提升

1、再读课文，思考全文可分为几部分？

（主要引导学生把握文章层次，理清文章思路。具体是几层不是很重要，但通过学生的回答可以看出其是否把握文章脉络。分两部分可以，分三部分也可以）

第一部分（1-3段）:总的写过旧历新年的习俗。

第二部分（4-5段：政府及我对旧历新年的态度。

第三部分（6段-末尾）：具体记叙廿四年过旧历新年的经过。

（或者：第一部分：（1-5段）：总的写过旧历新年的习俗。

第二部分：（6段-末尾）：具体记叙廿四年过旧历新年的经过。）

2、精读重点段落（6段-末尾），理解作者情感。

（1）文章6段之后具体记叙廿四年过旧历新年的经过，是按什么顺序记叙的，勾出表明顺序的标志性词语！

一月初、一星期后、二月一号、二号、到二月三号、早餐后、中饭时、下午三时、五时、五时半、六时

（2）在第5段中作者说“我在过新年时大失所望”。他真的“失望”了吗？作者过新年的情感态度是怎样的？勾出表明作者情感态度的词句！

我并不要旧历新年----这是我屈服的开始----儿时情景不自禁地出现在我眼前----我很激烈地感到我像一个罪人-----心旌显得有点动摇，但还能坚持-----我的科学理智已很模糊，微弱，虚空了------那不是我的科学意识，一定是另外一个意识-----向我的意识深处进攻------我不自觉的感觉到很愉快

（4）怎样理解作者过新年时的矛盾纠结的情感？

A. 结合林语堂《纪元旦》一文理解。学生阅读《纪元旦》一文，看看当时作者写此文时的情感。

学生可理解到是作者既想玩耍又想工作，所以内心烦躁矛盾。

但真是如此吗？试比较两文，看看两篇文章有很多相同的内容，但也有不同的地方可见此文是作者加以修改了的。比较本文和《纪元旦》，看看课文与《纪元旦》有哪些不同的地方？

——读后不难发现，课文中多次提到“科学”“理智”“守旧”等词句，如“中国政府早已正式废除阴历新年，但阴历新年依然故我，不曾被废除掉。”“我是个极端摩登的人。没有人可以说我守旧。我不懂遵守旧历，而且还喜欢倡行十三个月的年历，每月只有四个星期或二十八天。换句话说，我的观点很科学化，很逻辑化。就是这点科学的骄傲，使我在过新年时大失所望。每人都假装着庆祝，一点没有真感情。”“科学的理智教我不要遵守旧历，我也答应照办。”“似在嘲笑我的科学理智。那时我的科学理智已很模糊，微弱，虚空了。”“那不是我的科学意识，一定是另外一个意识”

由此可想，作者写此文一定有深刻的意图，那他究竟要表现什么呢？那就要看看林语堂所处的时代吧！也许会帮助我们理解。

B．结合时代背景理解文章的主旨。

课文写于那一年？（提示：在《纪元旦》一文中找到写作的时间！）

写于廿四年（民国二十四），即1935年，当时作者所处的时代是怎样的呢？

时代背景：20世纪30年代,日本帝国主义侵略不断加剧,国民党政府文化专制主义政策日益加强,在亡国灭种的外患内忧催化下,中国知识界先进分子的民族和民主意识被唤醒了（林语堂就是其中一员）。在五四运动后，即20世纪30-40年代又发生了一个“新启蒙运动”。新启蒙运动倡导自由、理性，主张科学的逻辑思维。五四新文化运动是要求以西方文化代替中国旧有的文化，但是新启蒙运动者则是力求辩证对待中西方文化，他们认为，一种新的文化的出现，是综合了多种不同的文化产生出来的。新启蒙运动是一场民族的科学的民主主义文化运动，运动中对中西方进行了全面考察和区别对待，通过对中国传统文化遗产辩证的继承，并结合符合中国特色的外来文化，促进了新的文化在中国的生根发芽。它所要造的文化不应该只是毁弃中国传统文化，而接受外来西洋文化，当然更不应该是鼓手中国文化，而拒绝西洋文化；而应该是各种现有文化的一种辩证的或有机的综合。（部分摘选自《20世纪30年代新启蒙运动浅论》）

课文其实就可见到当时时代的印记：“中国政府早已正式废除阴历新年”“我的观点很科学化，很逻辑化”“ 科学的理智教我不要遵守旧历”。

了解了时代背景，本文要表明什么思想呢？

总结归纳：阳春佳节的意味，迫着人喜跃，科学的理智无法镇服心灵深底的荡漾，是应该做理智的动物呢，还是应该做近情的人呢？作者在文中一直矛盾纠结，但最终理智抵制不住节日的浓厚气氛，被周围人们的欢愉所感染而不自觉地沉浸在愉悦之中。可见，我们的民俗文化、传统文化早已深入人心。走进新时代，接受新思想不是要否定旧的一切文化一切思想，尊重人们的思想情感，尊重传统文化是在20世纪30年代处于新启蒙运动中的作者所要倡导的吧！

（5）拓展延伸

传统文化的魅力究竟在哪里？它为何千百年来深受人们的喜爱，值得我们去传承？你能否通过本文的阅读找到人们喜爱春节的些许原因？

再读课文，通过作者对人们过旧历元旦的描述，探讨春节这一传统文化的魅力所在！

归纳几点：A.热闹喜庆；B.寄予人们美好的祝福与愿望；C.是生命复归的日子；D.有着自由、民主、平等

中国的传统文化是我们的先辈传承下来的丰厚遗产，是历史的结晶，但它并不只是博物馆里的陈列品，而是活着的生命，传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性，另一方面又具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不影响、制约着今天的中国人。因此，传统文化距离我们并不遥远，在现实生活的强劲脉搏里，时时刻刻都能感觉到它的存在。现在，我们已经认识到了这一点，所以，尊重我们的传统文化、传承我们的民俗文化的观念也越来越强，比如，每年清明节、中秋节、春节等传统节日国家要放假，我们的“二十四节气”申遗成功，都表明我们国家及人民对传统文化的重视的尊重。

3.体会本文多种表达方式综合运用的特点。

作者在文中运用了哪几种表达方式？作者运用有何特点？

表达方式：用了记叙、描写（环境描写、心理描写生动形象）、抒情等表达方式。（举文中语句说明！）

特色：记叙：既有概括叙述又有细致描写；

描写：环境描写、心理描写生动形象；

抒情：作者情感的抒发多和记叙描写相结合。举具体语句分析！如：

A.五时炒年糕吃，满房是水仙的芳香，我很激烈地感到我像一个罪人。“我不准备过新年”我下了决心说，“晚上我要出去看电影。”

B. “谁给她穿的新衣服？”我责问，心旌显得有点动摇，但还能坚持。

C. 六时发现蜡烛台上点起一对大红蜡烛，烛光闪闪，似在嘲笑我的科学理智。那时我的科学理智已很模糊，微弱，虚空了。

D. 一时鞭炮声音四起，一阵阵的乒乓声，像向我的意识深处进攻。

E. 在一片乒乓声中，我坐下来吃年夜饭，我不自觉的感觉到很愉快。

四．总结：我们通过作者对过旧历元旦的习俗及自己过旧历元旦过程中的矛盾复杂的心情的描述，感受到了新春佳节浓浓的节日气氛，看到了中国传统习俗及传统文化的魅力，懂得了应该尊重并传承我们优秀的文化传统。

 

5.《大自然的语言》  竺可桢

一、重点字词

1．给下列加点字注音。

孕yùn育         萌méng发         销声匿nì迹         连翘qiáo

点拨：注意多音字“翘”字的读音。

2.辨别字形，读准字音。

衰草连天(shuāi) / 蓑衣(suō)       

连翘(qiáo) / 阻挠(náo)   

纬度(wěi) / 忌讳(huì)

销声匿迹(xiāo) / 悄然无声(qiǎo)   

候鸟(hòu) / 诸侯(hóu)   

难测(cè) / 侧面(cè)

3.多音多义字辨析

衰（shuāi）草连天  ——  鬓毛衰（cuī）

连翘（qiáo）——  翘（qiào）尾巴

差（chā）异——差（chāi）遣——差（chà）劲——参差（cī）

观（guān）测  ——  道观（guàn）

播种（zhŏng）——  耕种（zhòng）

落（luò）叶  ——  丢三落（là）四  ——  落（lào）枕

4．解释下列词语。

销声匿迹：原指不公开讲话，不公开露面，这里指昆虫都无声无息，无影无踪了。

衰草连天：遍地是衰草。

风雪载途：风雪满路。

周而复始：一次又一次地循环。

草长莺飞：绿草茂盛，莺儿啼飞，指春天的美好景象。

翩然：动作轻快的样子。

孕育：怀胎生育，用来比喻酝酿着新事物。

二、解题

1、这篇课文介绍了什么知识？

介绍了物候知识，说明了研究物候的重要性。

2、“大自然的语言”比喻什么？

“大自然的语言”用来比喻无比丰富的物候现象。语言是人类最重要的交际工具，把大自然中种种物候现象比作“大自然的语言”，形象地说明了认识它、研究它的重要性。

三、作者及有关资料介绍

      竺可桢，我国现代卓越的科学家，物候学发展的推动者。他一生在气象学、地理学、自然科学史等方面的造诣很高，而物候学是他呕心沥血做出了重要贡献的领域之一。

       本文是根据《科学大众》1963年第一期竺可桢的《一门丰产的学科——物候学》一文改写的。目的在于普及物候知识，帮助困难时期的农业生产，以提高农作物的产量。

四、整体感知，概括要点：

1、什么叫物候？

   草木荣枯，候鸟去来等自然现象，古代劳动人民称它为物候。

2、什么叫物候学？

   利用物候来研究农业生产的科学，就是物候学。

3、物候观测对农业有什么重要意义？

   物候观测的数据反映气温、温度等气候条件的综合，也反映气候条件对生物的影响，可以广泛应用在农业生产上。

4、决定物候现象来临的因素有哪些？

  纬度、经度、高下的差异和古今的差异。

5、研究物候学有什么意义？

Ò      预报农时，安排播种日期；

Ò      安排农作物区划，确定造林和采集种子的日期；

Ò      引种植物到气候条件相同的地区；

Ò      避免或减轻害虫的侵害；

Ò      便利山区的农业发展。

五、文体阅读知识

1、本文是事物说明文还是事理说明文？

•    是事理说明文

“说明文”文体知识回顾：

（一）说明文：说明文是客观的说明事物,阐明事理的一种文体，目的在于给人以知识：或说明事物状态、性质、功能的特征；或解说事物的发展变化；或阐述某一种道理；或解说事物之间的关系。从总体上讲，说明文分为两大类型：说明事物特点的事物说明文和阐明事理说明文。

（二）说明文主要涉及如下几个方面的内容：

（1）说明对象       （2）说明对象的特征

（3）说明方法：举例子、打比方、列数据  , 分类别、作比较、下定义, 作诠释, 摩状貌,引用等。

（4）说明顺序：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。

（5）说明的语言：准确、简明、周密。

2、把标题改作《一门丰产的科学——物候学》，好不好？为什么？

        不好。“大自然的语言”用了拟人手法，体现说明文语言的生动性，显得新颖别致，引人入胜。

3、第7—10段运用了什么说明顺序？文中的顺序能否打乱？为什么？

• 不能。

• 这里运用了逻辑顺序。作者把决定物候现象的四个因素按照影响程度，由大到小，依次排列。

• 这样安排使文章条理清晰。

 

六、小结

《大自然的语言》是一篇传统事理说明文，作者把一门科学——物候学介绍得浅显易懂，饶有趣味。全文思路清晰明了：描述物候现象——作出科学解释——追究因果关系——阐述研究意义，这种从现象到本质的逻辑认知方法和行文思路值得我们学习。同时，生动、准确的语言更值得借鉴，科学家重观察、讲实证的科学态度和求真创新的科学精神尤其崇高。

 

 

6.《阿西莫夫短文两篇》

恐龙无处不在

一、作者：

    本文选自《新疆域 》，作者阿西莫夫（1920—1992），美国著名的科普作家和科学幻想小说家。

    18岁那年，就发表了第一篇科幻小说《偷乘飞船的人》，1972年科幻小说《神仙们自由》获当年雨果奖和星云奖。他发表的科幻小说和科普作品已300部，是公认的当今美国科幻小说家泰斗。是公认的当今美国科幻小说家的泰斗。 

二、探寻背景

6500万年前，在地球上生活了1.6亿年的恐龙灭绝了，成为生物史上最大的迷题。不同领域恐龙化石的发现意味着什么？美国科普作家阿西莫夫，根据大陆漂移假说，佐证了在不同领域内发现会对其他领域产生的影响，从而写成此文。

 

三、读准字音

遗骸（hái）       褶（zhě）皱      鸟臀（tún）目   两栖（qī）   追溯 （sù） 天衣无缝（fèng）

金属铱（yī）

 

四、思考下列问题

1. 为什么说恐龙无处不在？

1986年1月，阿根廷南极研究所的专家在南极发现一些化石骨骼，而这些骨骼属于鸟臀目恐龙。
在地球的其他大陆上也都发现有恐龙化石。这些古老的爬行动物在南极的出现，说明恐龙确实遍布于世界各地。

2. 在南极发现恐龙化石说明了么问题？

说明是大陆在漂移而不是恐龙自己在迁移。

3. 什么是“板块构造”理论？

  几十年前，人们发现地壳是由一些紧密拼合在一起,但又在缓慢移动的大板块构成的。一些板块被拉开，而另一些则挤压在一起，一个板块也许会缓慢地向另一个板块下面俯冲。

本文要说明的内容是什么?

依据在南极发现恐龙化石的事实，证明了“板块构造”理论的正确。

理解 品味

 

(一)说明方法的判断

1、位于南极中心部位的南极洲是全球的大冰箱 (  打比方 )

2、大约在2亿年前，泛大陆分裂成四部分（  列数字  ）

3、板块构造理论很快为地质界几个所有的问题提供了答案，如火山，地震，岛屿链，海洋深渊等等.（举例子）

(二)品味语言

１、“板块构造”理论很快为地质界几乎所有的问题提供了答案。

２、印度向北移动，并且大约在5000万年前与亚洲相碰撞……

3、到6500万年前，由于这样或那样的原因，所有的恐龙都灭绝了，大陆也已完全分开。

 

被压扁的沙子

 

一、恐龙灭绝原因的两种对立理论

撞击说：

       可能是由于一个巨大的小行星或慧星对地球撞击的结果。这种撞击也许深入到了地壳中，引起火山喷发，造成大火或潮汐大浪。许多尘埃进入了平流层中，结果造成在很长一段时间阳光无法抵达地球表面。这也许是导致所有恐龙和许多地球生物灭绝的原因。

火山说：

         如果地球突然经历了一个火山爆发期，许多火山大致同时爆发，那么也可能造成一个足以使生物大量灭绝的灾难。

 

二、初文思考

1.本文要说明的对象是什么?

恐龙灭绝的原因

2、你认为哪种说法更有道理，请在课文中找出证据。

撞击说更有道理。

（1）在一些地方发现了斯石英。

（2）学者们研究了新墨西哥州拉顿地区的岩层。

造成恐龙灭绝的原因不是火山活动，而是撞击。

 

    6500万年前的一天，恐龙们还在地球乐园中无忧无虑地嬉戏，觅食。

突然天空中出现了一道剌眼的白光，一颗直径10公里相当于一座中等城市般大的巨石从天而降。那是一颗小行星，它以每秒40公里的速度一头撞进大海，在海底撞出一个巨大的深坑，海水被迅速气化，蒸气向高空喷射达数万米，随即掀起的海啸高达5公里，并以极快的速度扩散。

恐龙们惊慌失措，争相逃命。可撞击激起的灰尘布满了天空。一时间暗无天日，气温骤降，大雨滂沱。在以后的数月乃至数年里，天空依然尘烟翻滚，乌云密布，地球因终年不见阳光而进入低温中，苍茫大地一时间沉寂无声。

大量恐龙因寒冷而聚集取暖，但仍免不了被冻死、饿死的厄运。

山洪暴发，泥石流将恐龙卷走并埋葬起来。恐龙时代就这样结束了。

 

3.这篇文章给我们带来哪些启示？

    各门科学都是互相联系、互相促进的。比如：要学好语文，不仅要看文学方面的书,还要认真学习政治、历史、生物、地理等学科。只有这样，才算树立了大语文观思想，为将来更好地工作打好基础。否则，不会融会贯通，一身书呆子气，将被现代社会所淘汰。

 

三、比较阅读

1.说明顺序

      两篇文章都采用的都是逻辑顺序，重在说明事理，在短小的篇幅内，将抽象的科学知识层层剖析，既严谨又深入浅出地解释清楚。

2.说明方法

都采用了多种说明方法：举例子、作比较、打比方、列数字、作诠释

3.说明语言

准确简练  浅显易懂

4.主题思想

课文所选两篇就同一问题从不同角度思考，从而发现新的论据或得出新的结论。文章给了我们一个有益的启示：不同领域的科学发现可以互相启发，从而有新的发现；要学会从不同角度思考问题的方法。

5.揣摩语言

（1）万一哪天某个星体要撞击地球，我们也许会知道如何来避免这种撞击。

用一句半开玩笑的话强调说明天文学研究的现实意义。

（2）即非常纯的沙子。

解释什么是二氧化硅，强调只有非常纯的沙子才能称作“二氧化硅”。

（3）你也可以在真空中对金刚石加热，从而把它恢复到原始碳的状态，但谁愿意这样做呢？

这句话以金刚石经过高温加热可以变为普通的碳，类比斯石英经过高温加热可以变成普通的沙子，括号中的文字起类比说明的作用。作者随笔幽默一下，也表现了作者思维的活跃

 

 

7.《大雁归来》  利奥波德

 

大雁，属鸟纲，鸭科，      是雁亚科各种类的通称，一     种大型游禽。

形状略像家鹅，群居水边，往往是千百成群。主食嫩叶、细根、种子、或农田谷物。

   每年春分后飞回北方繁殖，秋分后飞往南方越冬。群雁飞行，排成“一”字或人字形。

选自《辞海》

一、作者及作品:

利奥波德：(1887-1947)，美国著名的环境保护主义者。著有《沙乡年鉴》。

本文节选自《沙乡年鉴》。

 “沙乡” 是威斯康星河畔的一个被耕种者遗弃的荒芜农场，是利奥波德考察与研究自然生态的一个场所。《沙乡年鉴》是一部被称为“美国资源保护运动的圣书”，是一部关怀人类在自然家园的命运和万物在人类社会中的命运的博爱之书。

 

二、题目解说：

 

       “大雁归来”，作者用直接呼告的句式，表现了对大雁怀有的深厚感情，也是对人类良知的呼唤，具有警醒世人的作用。

 

三、字词：

1.拼音

顾忌(jì)  凋零(diāo)  迁徙(xǐ)  雾霭(ǎi)  缄默(jiān)  窥探(kuī)  滑翔(xiáng)  狩猎(shòu)

2.解词：

凋零：凋谢零落。

缄默：闭口不说话。

狩猎：打猎。

迁徙：迁移。

窥探：暗中察看。

雾霭：雾气。

顾忌：恐怕对人或对事情不利而有顾虑。

目空一切：形容骄傲自大，什么都看不起。

四、理清文章脉络

第一部分（1—4）大雁归来的情景。

第二部分（5—12）大雁归来的日常生活。

第三部分（13段）赞美大雁的迁徙给人类带来了生机和情趣。

 

五、文章哪些段落让你感到是诗意的？找出来读一读，试着进行赏析。

大雁归来图

   向每个沙滩低语着，如同向久别的朋友低语一样。它们低低地在沼泽和草地上空曲折地穿行着，向每个刚刚融化的水洼和池塘问好。在我们的沼泽上空做了几次试探性的盘旋之后，它们白色的尾部朝远方的山丘，终于慢慢扇动着黑色的翅膀，静静地向池塘滑翔下来。一触到水，我们刚到的客人就会叫起来，似乎它们溅起的水花能抖掉那脆弱的香蒲〔身上的冬天。我们的大雁又回来了。

大雁觅食图

   每次出发之前，都有一场高声而有趣的辩论，而每次返回之前的争论则更为响亮。返回的雁群，不再在沼泽上空做试探性的盘旋，而像凋零的枫叶一样，摇晃着从空中落下来，并向下面欢呼的鸟儿们伸出双脚。那接着而来的低语，是它们在论述食物的价值。

大雁集会图

    然后，突然间，刺耳的雁叫声出现了，并且带着一阵急促的混乱的回声。有翅膀在水上的拍打声，有蹼的划动而发出来的声音，还有观战者们激烈的辩论所发出的呼叫声。随后，一个深沉的声音算是最后发言，喧闹声也渐渐低沉下去，只能听到一些模糊的稀疏的谈论。

 

六、整体感知内容:

1.作者笔下的大雁有生活习性？

让我们一起走进利奥波德的大雁世界,看看大雁的一举一动

(1)大雁归来的季节是三月春天 .

(2)大雁飞行的路线是笔直的.

(3)三月的大雁一触到水就叫,喧嚷.

(4)十一月份的大雁一声不响.

(5)大雁特喜欢寻食玉米粒.

(6)大雁常六只列队飞.

(7)四月的夜间,大雁会在沼泽一阵阵喧闹.

(8)大雁被作者称为我们的朋友 他和学生自称爱鸟者.

 

2.文章哪句话最能概括“我”对大雁归来的感受？

   在这种每年一 度的迁徙中，整个大陆所获得的是从3月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性的诗歌。

3.作者在大雁身上找到了什么？

作者找到了善性、友情、亲情，找到了联合的观念，找到了大自然的诗情。

4.作者笔下的大雁有哪些特点？（提示：从3－－９段中找）

飞行的路线是笔直的；

三月的大雁一触到水就叫，就喧嚷；

十一月的大雁一声不吭；

爱寻觅玉米粒；

常六只或以六的倍数列对飞；

四月的夜间，大雁会一阵阵喧闹。

字里行间充满爱鸟之情。

5.作者笔下描写的大雁有哪些个性特点？（个性魅力）

（1）报春的使者

（2）具有灵性的候鸟

（3）善远飞，喜群居，重友情

（4）有联合观念

6.这是一群怎样的大雁？

活泼可爱的大雁

机灵聪明的大雁

自由自在的大雁

团结协作的大雁

 

• 探究

• 文中说“向我们农场宣告不同季节来临的大雁知道很多事情，其中包括威斯康星的法规。”说大雁知道威斯康星的法规是什么意思呢？

看下文内容可以解读这个句子。下文说，大雁知道11月份每个沼泽和池塘都布满了猎枪，而春天是休战时刻，那些狩猎点和小洲并无猎枪，由此可知，威斯康星的法规规定，春季禁止猎杀大雁，冬季则允许猎杀，说大雁也知道这个法规，所以冬天只有晚上才到刚刚收割了地里的偷食玉米，春季则放心地活动、觅食。

 

1. 作者从哪些方面对比了春秋两季大雁举动的不同？为什么两次作这样的对比？

明确：秋天的大雁“高高地飞”、“坚定不移地向南直达大湖，春天的大雁“低低地穿行”、“拐来拐去”；秋天的大雁“即使发现了它们所喜欢的沙滩和沼泽，也几乎是一声不响”，春天的大雁“向每个沙滩低语”、“向每个刚刚融化的水洼和池塘问好”；秋天的大雁到了目的地，“时而闲荡”、“时而捡食玉米粒”，行色匆匆，忐忑不安；春天的大雁“喧闹着往收割后的玉米地飞去”，神态自若，怡然自得，不再偷偷摸摸。

两次对比写出狩猎给大雁造成的影响，暗表人类的愧疚，暗显文章主题

1. 3.      为何对大雁三月份的活动写得多而详，四、五月写得略？

明确：题目就是“大雁归来”，本文重在介绍大雁归来初期的种种活动，写它所带来的春天的气息，故作这样的详略处理。

1. 4.      文章既介绍大雁的知识，又抒发对大雁的情感。说说文章包含了怎样的情感？

作者对大雁的迁徙由衷钦佩，为大雁担惊受怕，为遍体鳞伤的孤雁的不幸而悲哀伤痛，为大雁归来而欣喜欢乐，对大雁的种种鸣声由衷喜爱。

1. 5.      本文的主旨是什么？

明确：作者充满感情地记录了春天大雁归来时的情景，认为大雁是人类的伙伴，人类不应该凭借自己的优势去伤害它们，而应保护野生动物，珍爱野生动物。

 

• 品味语言

1、 一只燕子的来临说明不了春天，但当一群大雁冲破了三月暖流的雾霭时，春天就来到了。

写出了大雁带给人们春天的气息，它们是春天是使者。

2、一触到水，我们刚到的客人就叫起来，它们溅起的水花使那脆弱的香蒲抖落掉身上的冬天。

表明了归来的大雁让香蒲乃至万物摆脱了冬天的严寒，香蒲乃至万物从此迎来春天，欣欣向荣，生动形象。表达了人们对大雁的喜爱与期盼。

3、在这种每年一度的迁徙中，整个大陆获得的是从三月的天空洒下来的一首有益无损的带有野性的诗歌。

迁徙中的大雁，它的鸣叫，是带着野性的诗歌，给整个大陆带来诗意。作者觉得大雁是非常可爱的动物，是人类的朋友，他喜欢大雁。写出了大雁在每年一度的迁徙中给人们带来了无穷的乐趣。

4.文中作者多用拟人手法描写大雁，找一找这样的句子，读出来，并体会其作用。

（1）使文章充满生动性和趣味性。

（2）表达了作者对大雁的喜爱之情。

九、拓展延伸

回顾学过的诗歌，积累有关写“雁”的诗句。

1、征蓬出汉塞，归雁入胡天-王维《使至塞上》

2、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。-李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》

3、乡书何处达?归雁洛阳边。-王湾《次北固山下》

4、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。-范仲淹《渔家傲》

5、西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。——毛泽东《忆秦娥娄山关》

 

 

 

8.《时间的脚印》  陶世龙

提到时间，从古至今，关于它的话题很多。孔子面对滔滔东流的河水感叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”；南宋抗金英雄岳飞在《满江红》中写道“莫等闲，白了少年头，空悲切”齐白石要求自己做到“不教一日闲过”；莎士比亚告诫人们“放弃时间的人，时间也放弃他”；毫无疑问，这些见解都带有浓厚的个人主观色彩。而从客观上探索“时间”的话题并不多见，至于“在地球上还没有出现人的时候，或者在人还不知道记录时间的时候，到哪里去找寻时间的踪迹呢”这样的话题，更是闻所未闻。今天这堂课，我们就来学习《时间的脚印》，请陶世龙先生为我们解答这个问题。

 

作者：

陶世龙，被中国科普作家协会评为有突出成就的科普作家。1929年生于四川省安岳县。毕业于北京大学地质系。

一、字词：

1．读准字音，认准字形

腐蚀(shí)　　　浑浊(zhuó)　　　山麓( lù)

海枯石烂(kū)  粗糙(cāo)       龟裂(jūn)

刨刮(bào)     楔形文字(xiē)

2.解释词语。

腐蚀（shí）：①通过化学作用，使物体逐渐消损破坏；②人在坏的思想、行为、环境等因素影响下逐渐变质堕落。（本文用①义项）

浑浊（hún）：（水、空气等）含有杂质，不清洁、不新鲜。

海姑石烂（kū）：海水枯干，石头粉粹。现多用于形容经历极长的时间，但本文是原意。

山麓（lù）：山脚。

粗糙（cāo）：（质料）不精细，不光滑。

龟裂（jūn）：裂开缝隙。

刨刮（bào）：刮平。

沟壑（hè）：山沟。

胶结：半流体干燥后变硬黏结在一起。

钟鼎文（dǐng）：古代铜器上铸的或刻的文字，通常专指殷周秦汉铜器的文字。

甲骨文：古代刻在龟甲和兽骨上的文字，内容多是殷人占卜的记录，现在的汉字就是从甲骨文演变下来的。

楔形文字（xiē）：公元前三千多年美索不达米亚南部苏马连人创造的文字，笔划像楔子，古代巴比伦人、亚述人、波斯人等都曾使用这种文字。

 

二、理解课文：

1.整体感知　走进文本

课文内容：本文是一篇科普读物，同时又是一篇很好的文艺性事理说明文。它所追踪的“时间 的脚印”不在我们的日常生活中，而在岩石上，这些岩石是在漫长的地质年代中形成和变化的，是一种大自然的语言，留下了时间的印记。

课文可分三个部分：

第一部分(1～4 段)，引出话题：岩石是大自然记录时间的重要方式之一。

第二部分(5～29)，岩石是怎样记录时间的。又分为两层。

第三部分(30～31段)，读懂岩石记录的意义。

2.精读课文　深入理解

（1）课文的第一部分告诉我们，岩石是大自然记录时间的重要方式。那么，岩石是如何记录时间的呢？

岩石→小石子→沙砾、泥土→沉积→重压→胶结→新岩石

（2）岩石记录时间的第二种方式是它保存了许多的历史痕迹。请大家分组讨论并阅读22到29段，然后回答 问题：岩石保存了哪些历史的痕迹？

①岩石记录了地壳的活动；②岩石记录了气候的变化(插入说明方法：举例子)；③岩石记录了古代生物状况；④岩石记录了地球历史的发展过程；⑤岩石记录了自然界转瞬即逝的活动。

3.理解语言　探究写法

说明文以向人们传授知识为主，所以，说明文的语言必须准确、严密。请同学们找出几个例子加以说明。

如“据计算，大约3 000～10 000年的时间，可以形成一米厚的岩 石”。(列数字 )如果去掉“大约”，就表示形成一米厚的岩石就需要3 000～10 000年的时间。事实上，人类读懂岩石的年龄，不论方法有多精确，也不论有多科学，都是推测出来的。所以，“大约”一词，恰恰体现了作者严谨的科学态度，体现了说明文语言的准确和严密。

 

三、亮点探究

1、分析这篇文章标题的特点。     新颖别致的标题

时间有脚印，可见这个标题使用了什么修辞手法？（拟人）根据预习，我们知道时间的脚印，实际上是指——时间的记录，将石头对时间的记录说成是时间的脚印，可见标题还使用了什么修辞手法？（比喻）看来大家预习得很好！

2、谈谈《时间伯伯》的作用。        别具一格的题记

课文主要介绍分析岩石记录时间的奇异功能，为什么不直接进入正题，而要先引用高土其的小诗《时间伯伯》?

选择高土其的《时间伯伯》一诗作题记，既可以引导读者进入文章介绍的知识，也增加了文章的文学色彩。既照应了题目，又开启了下文，还形象地暗示了时间每走过一个时代都会留下踪迹，无论人类有史以来，还是史前无人之时。

3、找出课文生动有趣的句子。       生动有趣的语言

为了增强文章的趣味性、可读性，在准确的前提下，说明文的语言也力求生动、形象。

“据计算，大约3000－10000年的时间，可以形成一米厚的岩石”。如果去掉“大约”，就表示形成一米厚的岩石就需要3000－10000年的时间。事实上，人类读懂岩石的年龄，不论方法有多精确，也不论有多科学，都是推测出来的。所以，“大约”一词，恰恰体现了作者严谨的科学态度，体现了说明文语言的准确和严密。

 

本文在叙述中大量运用拟人化的写法，语言生动有趣。

1）不要认为岩石是坚固不坏的，它无时无刻不经受着从各方面来的“攻击”…… 将“炎热的阳光”“严寒的霜雪”以及风雨等对岩石的破坏说成是“攻击”，仿佛是有意识的行为，这样就强化了它们与岩石的敌对性，形象地说明了岩石“无时无刻不经受着”磨难。同时把“岩石”的被动和无奈表现得令人同情。

2）狂风吹来了，洪水冲来了，冰河爬来了……三个并列短句构成排比句，生动地描绘了“狂风”“洪水”“冰河”等几种自然力的气势。“冲来了”“爬来了”也是一种拟人化的表述，增强了“洪水”“冰河”的动感和目的性，表现了它们势不可挡的威力。排比、拟人手法加上极富特点的动词的巧妙运用，把‘“狂风’”“洪水”“冰河”来的情状表现得惟妙惟肖。

3）越是笨重的石块越跑不远，越是轻小的沙砾越能旅行到遥远的地方。

说“笨重的石块跑不远”，“轻小的沙砾”去“旅行”，也是以拟人化的手法，写岩石被分解后的不同命运。这样写，增强了事物的主动性(沙砾)或被动性(石块)，生动有趣。作者用拟人的手法，写出笨重的石块想跑也跑不动，只能留在附近；而小沙砾却能随心所欲的走向很远的地方，生动、形象（点击，显示）的语言，大大增强了文章的趣味性、可读性。

4）岩石在最初生成的时候，像书页一样平卧着，一层层地叠在一起，最早形成的“躺”在最下面。

用“躺”字形容岩层的生成状态，化动为静，准确而又形象地说明了岩石形成的过程。

这些句子，新颖、贴切、生动、形象。从不同的角度阐释了岩石记录时间、保存历史痕迹的功能。文中类似的句子随处可见，值得细细品味。

 

本文的语言既准确严密又生动有趣。请同学们就此思考、讨论，结合语句进行分析。

（1）准确性、严密性。

　　如“据计算，大约3000－10000年的时间，可以形成一米厚的岩石”。这里如果去掉“据计算”、“大约”，就大武断，而人类读懂岩石的年龄，科学方法再精确也毕竟是推测而不能确知，这体现了作者严谨的科学态度，语言准确、严密。

 

（2）生动有趣。

①拟人化写法的大量运用。

如“炎热的阳光烘烤着它，严寒的霜雪冷冻着它，风吹着它，雨打着它……”；

“狂风来了，洪水冲来了，冰河爬来了”。

如此生动的语言，向我们展示了一幅幅岩石受“攻击”的画面，甚至让读者似乎感受到岩石不堪众多因素的“攻击”慢慢“烂”下去的“痛苦”。

②比喻形象贴切。

如“如果大量的水结成了冰，形成冰河，它缓慢地移动着，破坏作用就更大了，就好像一柄铁帚从地上扫过，刨刮着所遇到的一些石头”。

将冰河的移动比喻成铁帚扫过地面，足见冰河对岩石破坏作用的巨大。

③有些词语引人兴致。

如“时间一年一年地过去”，俨然智者打开了有趣故事的大门。“真的有‘海枯石烂’的时候”，更让人感到亲切，“海枯石烂”常被人用来表达深厚的情谊永远不会改变，此处则让人浮想联翩，更急切想读下文。说明的内容告一段落，在进行整体总结之前写道：“瞧！”仿佛拉了一段家常，在结束前提醒读者，本文前面说明了什么，后面还有什么需要说明。

4、找出承上启下作用的段落。         过渡自然的段落

课文中有些段落只有一句话，起承上启下的作用。请找出几个这样的例子，说说它们各自承启了哪些内容。教师明确：

1）、岩石是怎样记下时间的呢？

（作者把时间的概念从人们的日常生活中引申到自然界中，总启下文，引出文章要说明的对象：岩石是怎样被自然界中的各种因素改变着，由此记载下时间的。）

2）、真的有“海枯石烂”的时候。

（开启下文，说明岩石“毁灭”的过程。）

3）、经过长期的重压和胶结，那些碎石和泥沙重新形成了岩石。

（这个独句段总括了上文，总结了岩石“毁灭”之后再度“新生”的历程。

4）、岩石保存了远比上面所说的多得多的历史痕迹。

（承上启下，承上，收住有关岩石自身解体与新生的话；启下，解读下文有关岩石上的历史痕迹。）

5）、从“死”的石头上，我们看到了地壳的活动。

（概括评价上一段的叙述内容。）

6）、化石是历史的证人，它帮助我们认识地球历史的发展过程。

（承上，化石的作用；启下，进一步说明化石是怎样帮助我们认识地球的发展过程的。）

当然，这些对文章内容有引领、概括作用的语句，也多见于一些段落的开头，如：第25自然段的开头“古代生物的状况，在岩石中更有着丰富的记录”， 第28自然段的开头“自然界某些转眼就消逝的活动，在石头上也留下了痕迹”。抓住这些语句，就能把握这些语句所在段落的内容。                   

四、疑点探究

介绍“铜壶滴漏”的内容，是否偏离了主旨？

没有偏离主旨，因为这篇文章的主旨是说明时间是如何被记录下来的。山野里每一厘米厚的岩层便代表着几十年到上百年的时间，但它只是大自然中保存着的许多种记录时间的“重要的一种”，而“铜壶滴漏”则是这其中的另外一种，二者相互补充，体现了说明文语言的准确性。

这是一个有争论价值的议题，说偏离主旨或没有偏离主旨，都可以找出一些理由。从作者的思路看，这一段是插叙，由前面谈到岩石能记录时间，自然联想到“铜壶滴漏”的计时方法，然后下一段，再从比较的角度提出问题，说明“岩石是怎样记下时间的”。这样分析，就不能说这一段偏离了主旨。从相反的思路看，因为上文谈到人们已经想出了许多办法记录时间，发明了钟表、日历等，关于北京故宫铜壶滴漏的叙述也可以放在这里说，不必在后面提及。另外，如果不要这一段，直接接下一段“岩石是怎样记下时间的呢”，在行文上也很自然紧凑。这样看来，这一段插叙多少有些游离主题。对这个问题从正反两方面分析，都有一定的道理，具有等价性。学生的回答，也不必强求一律，只要言之成理即可。              

• 拓展迁移

• 大自然中还保存了哪些有关时间的记录？

动植物的化石、鹿茸、树木的年轮、日出日落、四季更替等等。

2.我们能否有意让时间留下的脚印，使生活更有意义？

给家庭成员过生日；   制作成长记录册……         

六、归纳小结

 通过本文的学习，我们知道岩石原来也能记下时间，其实岂止岩石?大自然中的一事一物，都是一部蕴含深刻内容的史书。希望同学们走进大自然，观察大自然，努力读懂大自然这本无字之书，更好地造福人类！

9、桃花源记

 陶渊明

陶渊明简介

　　陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》（其中《桃花源记》是桃花源诗的序）等。

原文

　　晋太元中,武陵人捕鱼为（weí）业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然/开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人，来此绝境，不复出焉，遂（suì）与/外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语(yù)云：“不足为（weí）外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣 （qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

译文

晋朝太元年间，一个武陵人把捕鱼作为职业。(有一天)他顺着小溪划船，忘记了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林，两岸几百步以内，中间没有别的树。芳草鲜嫩美丽，坠落的花瓣繁乱交杂。渔人对此感到非常诧异。又向前划行，想要走出桃花林的尽头。

　　桃花林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山。山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。(渔人)于是下了船，从洞口进入。起初，洞口很狭窄，仅容一个人通过。又向前走了几十步，（突然）(变得)开阔敞亮起来。（呈现在眼前的是）平坦的土地，整整齐齐的房屋，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林这类景物。田间小路交错相通，（村落间）到处都能听见鸡鸣狗叫的声音。在其中人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都像桃花源以外的人。老人和小孩，都悠闲愉快自得其乐。

( 村子里面的人)见了渔人，于是非常吃惊，问(渔人)从哪里来，(渔人)都详尽地回答了。他们就邀请(渔人)到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说有这样一个人，都来询问打听消息，他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子和儿女及乡人来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己知道的事一件一件详细地告诉了他们，（他们听了)都感叹、惋惜。大家都各自邀请(渔人)到自己家中，都拿出酒和食物来(款待他)。渔人停留了几天，就告别离开了。桃花源里的人对他说：“(这里的情况)不值得对外边的人说。”

　　他出来，找到船，就沿着旧路(回去)，（一路上）到处做标记。到了郡城下，去拜访太守，说了在桃花源的奇遇。太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的标记，结果迷失了方向，再也没找到路。

　　南阳的刘子骥，是一个品德高尚的名士。听说了这件事，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后就再也没有探访(桃花源)的人了。

注释

　　太元：东晋孝武帝司马曜的年号（376～396）。

世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。） 比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语。

　　武陵：古代郡名。今湖南常德一带。

　　为业：把……作为谋生手段。为：作为。

　　缘：沿着，顺着                                 行：行船。

　　远近：偏义副词，这里指远。                     忽逢：忽然遇到。

　　夹岸：夹着两岸生长。                           杂：别的，其它的。

　　芳：泛指花卉。                                 鲜美：鲜艳美丽。

　　落英：落花。一说，初开的花。                   缤纷：繁多的样子。

　　甚：很，非常。

　　异：惊异，诧异。意动用法，这里的意思是“对……感到诧异”。

　　欲：想要。                                     穷：走完。

　　林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源处就没有了。

　　便：于是，就。        得：看见。               仿佛：好像。           

　　若：好像。            舍：放弃。               初：起初，刚开始。        

 才：仅仅。            通：通过。               行：行走        

　　复：又。                                     。

　　豁然开朗：豁然：开阔敞亮的样子；开朗：开阔而明亮。形容由狭窄幽暗一变而为开阔明亮

　　平：平坦。            旷：宽阔                 舍：房屋。        。

　　俨然：整齐的样子。    之：助词，起语法作用，无实意。      属：类。                                 

　　阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。

　　鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。

　　种作：耕种劳作。      衣着：穿着打扮。         悉：全，都。                 

　　外人：桃花源外面的人。                                 

　　黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，旧指长寿的特征，这指老人。垂髫，垂下来的头发，这里指小孩子。（借代修辞）

　　并：都。             怡然：愉快、高兴的样子。

　　乃（乃大惊的乃）：于是，就。                   大：很，非常。

　　从来：从……地方来。　  具：详细、详尽。

 之：代词，指代桃源人所问问题。

　　要（yāo）：通“邀”，邀请。     咸：副词，都，全。　  讯：消息。

　　问讯：询问消息。        云：说。              先世：祖先。

　　妻子：指妻子、儿女。    邑人：同乡的人。乡邻。       率：率领。

　　绝境：与世隔绝的地方。   复：再，又。

　　焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。            间隔：隔绝

　　今：现在。         乃（乃不知有汉的乃）：竟然。

　　无论：不必说。（古今异义）　    延至：邀请到。（延，邀请。）

　　为：给。

 具言：详细地说。（具：详细、具体。）

　　所闻：指渔人所知道的世事。（闻：知道）

　　叹惋：感叹。（这个词更偏向于“叹”，连起来翻译时只要翻成感叹）

　　惋，惊讶。         停：住。                      辞：告辞。

　　去：离开。         语：对……说，告诉。          不足：不值得。

　　为：介词，向、对。

　　便扶向路：就沿着原来的路回去。扶：沿着、顺着。向：原来的。

　　处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。

　　及：到达。         郡下：太守所在地，指武陵。

　　诣：拜访。         如此：像这样。            即：立即，马上。

　　遣：派遣。

　　寻向所志：寻找原先所做的标记。所志，所做的标记。（所+动词=名词）志:做标记。向：原来的。

　　遂：最终。         复：再。　　       得：找到。

南阳：郡名，治所在现在河南南阳。

　　刘子骥：即刘驎之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。

　　高尚：品德高尚。      欣然：高兴的样子。     规：计划，打算。

　　未果：没实现。        果：实现。             寻：不久。

　　终：死亡。

　　问津：津：渡口。问津：探询渡口。这里是探访，访求的意思。

考点

1.重要实词

　　缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云

2.重要虚词

　　乃

　　（1）见渔人，乃大惊：于是，就

　　（2）乃不知有汉：竟然

  为

　　（1）武陵人捕鱼为业：作为

（2）此人一一为具言所闻：对

其

　　（1）欲穷其林：这

　　（2）其中往来种作：代词，代桃花源

　　（3）余人各复延至其家：自己的

3.多词一义

　　（1) 缘溪行、便扶向路：沿着，顺着

　　（2）便要（yāo）还家、延至其家：要通“邀”，邀请。

　　（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都

　　（4）此中人语（yù）云、不足为外人道也：说

　　（5）便扶向路、遂与外人间隔：于是，就

4.古今异义

　　无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，表示条件关系的连词）

　　妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼）

　　绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）

　　水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水）

　　鲜美（古义：鲜嫩美丽；今义：指食物新鲜美味）

　　交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称)

　　不足（古义：不值得、不必；今义：不够 "注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿"）

　　间隔（古义：隔绝；　今义：两个地方分隔开）

　　俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）

　　缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分）

　　津（古义：渡口。指访求、探求的意思。今义：唾液）

　　外人（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有亲友关系的人）

　　如此（古义：像这样；今义：这样）

　　仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）

　　开朗（古义：土地开阔；今义：乐观，畅快 多形容性格）

　　扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）

　　志（古义：做标记；今义：志气,志向）

　　延（古义：邀请；今义：延伸，延长）

　　悉（古义：全，都；今义：熟悉）

　　咸（古义：全，都；今义：一种味道）

　　既（古义：已经；今义：关系连词，既然）

　　寻（古义：随即，不久；今义：寻找）

　　向（古义：以前的，旧的；今义：方向, 对…）

　　果（古义：实现；今义：果实，结果)

5.词类活用

　　尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。

　　异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。

　　前（复前行）：方位名词作状语，向前。

　　穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。）

　　焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。

　　志（寻向所志/处处志之）：做标记，名词作动词。

果（未果）：名词作动词，实现

6.一词多义

寻：

①寻向所志（动词，寻找）

②寻病终（副词“不久”）

　　舍：

①便舍船（舍（shě），动词，离开。）

②屋舍俨然（舍（shè），名词，“房屋”）

 

　　中：

①中无杂树（“中间”）

②晋太元中（“年间”）

③其中往来种作（“里面”）

　　志：

①处处志之（动词，“做记号”）

②寻向所志（志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。）

　　之：

①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”）

②闻之，欣然规往（代词，“这件事”）

③处处志之（音节助词，无意）

④渔人甚异之(代词,"这种景况")

　　为：

①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为）

②不足为外人道也（读wéi，介词，对，向）

　　遂：

①遂迷，不复得路（“最终”）

②遂与外人间隔（“于是”）

　　向：

①寻向所志（原来）

②眈眈相向（对着）

　　得：

①便得一山（看见）

②得其船（找到）

　　闻：

①鸡犬相闻（听见）

②闻有此人（听说）

　　穷：

①欲穷其林（尽，穷尽）

②穷冬烈风（深）

③所识穷乏者得我与（贫穷）

　　属：

①有良田美池桑竹之属（类）

②神情与苏、黄不属（类似）

③属（zhǔ）引凄异（连续）

④属予作文以记之（通“嘱”，嘱咐）

其：

　　（1）欲穷其林：这

　　（2）其中往来种作：代词，代桃花源

（3）余人各复延至其家：自己的

7.同义词

都——（1）悉：悉如外人（2）皆：皆叹惋（3）咸：咸来问讯（4）并：并怡然自乐

　　详细——（5) 具：具答之

　　沿着------（1）缘:缘溪行2）扶:便扶向路

邀请——（1）要：便要还家（2）延：余人各复延至其家

 

8.通假字

“要”通“邀”，邀请

“志”通“记”，做标记

“缘”通“沿”，沿着。

“具”通“俱”，完全，详尽。

9、给下列句子划分朗读节奏

1.晋/太元中,武陵人/捕鱼为业。

2. 土地/平旷，屋舍/俨然。有/良田美池/桑竹之属，阡陌/交通,鸡犬/相闻。 其中/往来种作,，男女衣着，悉

　　如外人，黄发垂髫，并/怡然自乐。

3.便要还家,设酒/ 杀鸡/作食。村中/ 闻有此人咸来/ 问讯。自云/ 先世避秦时乱。率 /妻子邑人/来此绝境，

　　不复/ 出焉，遂与外人/ 间隔。问/ 今是何世， 乃/ 不知有汉， 无论 /魏晋。

4. 太守/ 即遣人随其往。寻 /向所至，遂迷，不复得路。

10、感知文意，用原文回答。

1．渔人是怎么发现桃花源的？

　　缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。

2．作者怎样描写桃花林的自然景色的？

　　夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（风景优美）

3．渔人是如何进入桃花源的？

　　复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通

　　人。复行数十步，豁然开朗。（曲折、隐蔽、幽深）

4．渔人入山后，看到了怎样的图景？

　　土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如

　　外人，黄发垂髫，并怡然自乐。（环境优美宁静、生活安乐幸福）

5．桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？

　　便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。（民风淳朴、热

　　情好客）

6．渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？

　　桃源外的世界如此动乱，黑暗；桃源外的人不能过上安定和平的生活。

7．渔人是如何离开桃花源的？

处处志之，寻向所志，遂迷，不复得路。

探究思考

 全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。

　　全文分三部分：

　　第一部分（1段）写渔人发现桃林的经过。（开端）

　　第二部分（2至3段）写渔人进入桃花源的见闻。这是全文的重点部分，作者正是借此寄托社会理想。

　　第2段写桃花源中宁静安乐的生活环境。

　　第3段写桃花源中淳朴的社会风尚。

第三部分（4至5段）故事的结局和尾声。

文体

记：可以是游记和碑记（或铭记）（主要的还是游记）。游记是收在文集中的记叙游览山川名胜活动、描写景物、用来抒发感情，让思想在风中飘荡的一种文体（散文）。相当于现在的记叙文，有的夹有一点议论，更像散文。

　　《桃花源记》的文体就妙在“四像”而又“四不像”——好像是小说，又好像是散文；好像是游记，又好像是寓言；实际上却又是序跋类文体中的诗序。这都是根据题目中的“记”这种古代文体衍生翻新出来的现代意义上的文体解读。所以我们可以说《桃花源记》是一篇小说，一篇志怪小说。

10 小石潭记

 

文学常识：

本文选自《柳河东集》。作者柳宗元，字子厚，河东人，他与韩愈并称“韩柳”，世称“柳河东”“柳柳州”，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。本文是《永州八记》中的第四篇。

 

词类活用：

1.名词作状语

西行：向西

皆若空游无所依：在空中

下见：向下

下彻：向下

西南而望：向西南

斗折蛇行：像北斗星一样曲折，像蛇一样流行

犬牙差互：像狗牙一样交错

1.从小丘西行百二十步。

西：名词作状语，向西。

2．下见小潭。

下：方位名词作动词，向下。

3．皆若空游无所依。

空：名词作状语，在空中。

4．日光下澈。

下：方位名词作状语，向下。

5、俶尔远逝。

远：名词作状语，向远处。

6．潭西南而望。

西南：名词作状语，向西南。

7．斗折蛇行。

斗：名词作状语，像北斗七星一样。

蛇：名词作状语，像蛇一样。

8．其岸势犬牙差互。

犬牙：名词作状语，像狗的牙齿一样。

9．凄神寒骨。

凄：形容词使动用法，使---凄凉。

寒：形容词作使动用法，使…寒冷。

10．如鸣佩环。

鸣：使动用法，使---发出声音。

11．心乐之。

乐：形容词意动用法，以---为乐。

12．隶而从者。

隶：名词作动词，作为随从。从，跟从。

13. 似与游者相乐。

乐：形容词作动词，逗乐。

14.近岸。

近：名用作动词，靠近。

 

古今异义

1.小生

古义：指年轻人。

今义：指戏曲中扮演的年轻人的角色

2、去：

古义：离开。（乃记之而去）

今义：前往，到某处。

3．闻：

古义：听到、听闻。（闻水声）

今义：用鼻子嗅气味。

4．居：

古义：停留。（不可久居）

今义：住。

5．布：

古义：映，显现。（影布石上）

今义：可做衣服或其他物件的棉麻品。

6．许：

古义：用在数词后表示约数，数目不确定，等同于现今口语中常说的：“左右”“上下”。（潭中鱼可百许头）

今义：允许、准许。

7．清：

古义：凄清；冷清。（以其境过清今义）

今义：清晰，清净等。

8．以为：

古义：把。。。当作（全石以为底）

今义：认为等。

 

一词多义

1．可： 副词，大约。表示估计数目。（潭中鱼可百许头）

助动词，可以，能够。（明灭可见；不可久居）

2．从： 介词，自、由。（从小丘西行百二十步）

跟随。（隶而从者）

3．清：形容词，清澈。（水尤清冽）

形容词，凄清。（以其境过清）

4．差： 形容词，长短不一。参差不齐（参差披拂）

动词，交错。（其岸势犬牙差互）

5．见：动词，通“现”,出现。（才美不外见）

动词，看见。（明灭可见）

6．游：动词，游动。（皆若空游无所依）

动词，游览。（同游者）

7.环：名词，玉环。（如鸣佩环）

环绕。（四面竹树环合）

 

虚词用法

1. 为：动词，作为。（卷（quán）石以为底）

动词，成为。（为岩）

．

而：不译，表承接关系。（乃记之而去）

表并列关系。（隶而从者）

表修饰关系。（潭西南而望）

以： 介词，因为。（以其境过清）

连词，相当于“而”表修饰。（卷石底以出）

介词，用把。（全石以为底）

 

特殊句式

1．如鸣佩环（正确语序：如佩环鸣） 主谓倒装

2．全石以为底（正确语序：以全石为底） 宾语前置

3．卷石底以出（正确语序：石底卷以出） 状语后置

4.斗折蛇行。（省略主语“小溪”）

5.心乐之。（省略主语“我”）

 

2.使动用法

凄神寒骨：使...凄凉，使…寒骨

 

3.意动用法

心乐之：以之为乐

 

字音字形：

佁yǐ然不动

俶chù尔远逝

参cēn差cī

往来翕xī忽

斗dǒu折蛇行

悄qiǎo怆chuàng

 

古今异义：

【小生】

古：旧时对后辈的称谓。也指年轻人

今：指戏曲中扮演的年轻人的角色

 

一词多义：

【以】

①全石以为底（把）

②卷石底以出（而）

③以其境过清（因为）

【清】

①下见小潭，水尤清冽（清澈）

②以其境过清（凄清）

【可】

①潭中鱼可百许头（大约）

②不可知其源（能）

 

解词：

篁竹：成林的竹子

如鸣佩环=如佩环鸣

蒙络摇缀，参差披拂：

覆盖，摇动，连结，缠绕，参差不齐，随风飘荡

俶尔：忽然

佁然：愣住的样子

知识点汇总

一、注音

篁（ huáng ）    佩（  pèi ）    洌（ liè ）    

坻（  chí  ）    屿（  yǔ  ）    佁（ yǐ ）

翕（  xī  ）    邃（ suì ）      寥（ liáo ）

俶（ chù ）     怆（ chuàng ）    嵁（ kān ）

 

二、解释下列句子中加点的词语

（1）下见小潭    见： 看见             

（2）隔篁竹    簧竹：成林的竹子     

（3）如鸣佩环   鸣：使……发出声音；相互碰撞发出的声音。      

（4）心乐之    乐： 以……为乐  

（5）水尤清洌    尤：格外          

（6）近岸，卷石底以出    近：靠近，动词                          

（7）青树翠蔓，蒙络摇缀   翠蔓：翠绿的茎蔓   蒙：覆盖   络：缠绕  

（8）参差披拂   参差： 高低不平                    

（9）日光下澈，影布石上    下：向下照射；澈：穿过，透过；布：照映、分布。                         

（10）佁然不动   佁然：呆呆的样子     

（11）俶尔远逝   俶尔：忽然          

（12）斗折蛇行     斗折，像北斗七星那样曲折。蛇行，像蛇爬行那样弯曲。                                                                                                   

三、填空

1、《小石潭记》选自（《全唐文》），作者（柳宗元 ），字（子厚 ），唐代（河东 ）人，著名文学家，世称“柳河东”，“（ 唐宋八大家）”之一，他擅长于写（ 山水游记），本文按游览的顺序生动地描写出小石潭环境景物的幽美和静谧，抒发了作者贬官失意的孤凄之情。此文写于作者被贬为永州司马期间，这一时期所写山水游记统称（永州八记 ）。本文是其中的第（四 ）篇。

2、课文多角度描写景物，其艺术手法主要有：

①点面结合。如写石：“（全石以为底）”是面，“为坻、为屿、为嵁、为岩”是点。

②远近交错。如写潭：“（闻水声）”是远，“（下见小潭）”是近。

③动静结合。如写鱼：“影布石上”是静，“（俶尔远逝）”是动。

④虚实相生。如“潭中鱼可百许头”表面写（鱼），实为写（水），以实写虚，虚实相应成趣。

3、《小石潭记》的“记”是一种文体,可记叙描写，也可（抒情、议论），是属于（散文）的范畴。

四、用原文回答：

①、作者是怎样发现小石潭的？

答案：隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌 。                                                            

②、小石潭的全貌是怎样的？

答案：全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。                                                  

③、游鱼和潭水有什么特点？

答案：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。  

 

五、理解课文

 

1、选出没有比喻意义的一句是（  C  ）

A、如鸣佩环，心乐之

B、斗折蛇行，明灭可见

C、卷石底以出

 

2、分析理解不恰当的是（C）

A、作者隔着篁竹能找到小石潭，是小潭的流水声吸引了他。

B、“全石以为底”就是说潭底全部都是石头。

C、“寂寥”、“凄”、“寒”等词其实都是写心境的，暗示自己的遭遇，流露出一种孤独感。

D、文章表现了高洁、幽邃、凄凉之美。

3、下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（C）
A．本文渲染了寂寥无人、凄神寒骨、悄怆幽邃的气氛，抒发作者悲凉凄怆的心绪。 
B．第一段作者围绕着“石”来写，在移动变换中引导我们去领略不同的景致。
C．第二段写了游鱼、阳光和影子，动静结合，展现生动的画面，目的是表现鱼的活跃、可爱。

D．柳宗元被贬失意，心情抑郁，所以认为小石潭“不可久居”。其实作者笔下的小石潭风景如画，如果我们能跨越时空到此一游，或许会流连忘返。

 

4、用“／”划出下列句子的朗读节奏。

青 树 翠 蔓，蒙 络 摇 缀，参 差 披 拂。

潭 中 鱼 可 百 许 头，皆 若 空 游 无 所 依，

潭 西 南 而 望，斗 折 蛇 行，明 灭 可 见。

其 岸 势 犬 牙 差 互，不 可 知 其 源。

答案：青 树 /翠 蔓，蒙 络/ 摇 缀，参 差 /披 拂。

潭 中 鱼 /可 百 许 头，皆 若 空 游 /无 所 依，

潭 /西 南/ 而 望，斗 折/ 蛇 行，明 灭 可 见。

其 岸 势/ 犬 牙 差 互，不 可 知 /其 源。

 

六、用现代汉语翻译句子的意思。

（1）隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。

隔着竹林听见流水声，好像人身上佩带的玉佩玉环相碰击发出的声音，（我）心里很喜欢它。  

（2）伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。

砍伐竹子开出道路，往下见到一个小潭，水特别清澈透明。    

（3）坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

坐在石潭上，四下里竹子树木包围着，静悄悄的没有其他人，使人心神凄楚，寒透骨节，寂静极了，幽深极了。  

（4）日光下彻，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。。

阳光往下一直照到潭底，鱼儿的影子倒映在石上，呆呆地一动不动；忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像跟游览的人逗乐。

（5）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

青葱的树木，翠绿的茎蔓，覆盖、缠绕、摇动、连接着，参差不齐，随风飘荡。

（6）其岸势犬牙差互，不可知其源。

那石岸的形状象狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。         

                                     

七、理解课文，回答问题

 

1、写侧面描写潭水清澈的句子？

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。                                   

                    

2、本文是按什么顺序来写的？突出地表现了“小石潭”的什么特点？

游览的先后顺序。 特点：石奇、水清、鱼活、溪流曲折、环境凄美。　

 

3、第二段写了潭水的什么特点？用的什么写法？好处是什么？

特点：清、澄。写法：侧面描写，通过写游鱼、阳光、影子描写潭水。好处：无一字写水，但无处不在写水。                                   

        

4、《小石潭记》中最能体现作者暂时忘忧的愉快心情的句子是：

“似与游者相乐”。                                     

                    

5、写游鱼自由轻灵游动的姿态的句子是：

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 

        

6、文章的点睛之笔是:（凄神寒骨，悄怆幽邃）。                                      

7、小石潭的主要特征：全石为底、潭水清澈、竹树环合（幽静）

   

8、“凄神寒骨，悄怆幽邃”八个字高度概括了小石潭的什么氛围，表现了作者怎样的心情？

答案：凄清寂静 寂寞忧伤

              

9、作者开头说“心乐之”，为什么在第四段又写“悄怆幽邃”？

答案：因为作者参与改革失败后被贬，心中愤懑不平，因而凄苦是感情主调。寄情山水是为了摆脱这种心情，但欢乐是暂时的，一经凄清环境触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。

                                        

10、对“佁然不动；俶而远逝，往来翕忽” 进行赏析？

这几句描写游鱼，动静结合，充分显示出游鱼的情趣；也间接地表现了小石潭水的清澈。 

11、本文是一篇借景抒情的山水游记，试说说作者观鱼和游览结束时的不同心情。  

观鱼和游览结束时的不同心情，一乐一忧似难相容。而本文中，乐是忧的另一种表现形式，凄苦才是作者感情的主调。作者借情山水正是为了摆脱他抑郁的心情，但这种暂时的欢快一经凄清环境的触发，忧伤、悲凉的心境又会流露出来。   

                 

12、为了发展旅游事业，当地拟开发小石潭景点，请你根据文章内容为该景点写一则简介。

示例：小石潭位于小丘西南面120步，这里石奇水清，游鱼相戏，四周著述环抱，环境十分优美，是观光旅游、愉悦心情的好去处。唐代文学家柳宗元曾来过这里，写下了千古传诵的优美散文《小石潭记》。小石潭由此闻名遐迩。

 

13、古诗词中，有许多像本文一样将思想情感融入自然景物描绘中的名句，请写出你最喜欢的相连的两句，并简要赏析。

示例：山随平野尽，江人大荒流。用“随”“入”两字将“山”、“江”、“半野”、“大荒”四个意象贯穿，描绘出气势磅礴的万里长江图，抒发了诗人离家渐远、乡情渐浓的思乡情。                             
14、文章表达了什么样的情感？在表现情感时运用了什么表现手法？

乐、悲(由乐到悲) 表现手法： 寓情于景(或情景交融)                                          

15、品味下面句子的精彩之处。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

示例：写潭西南边的小溪，作者抓住了它的特征，用了 “斗折”、“蛇行”、“犬牙差互”三个比喻，把小溪的特征形象地再现出来，非常真切。既肖其貌，又传其神，给人以鲜明的印象。

11、核舟记

 

作者魏学洢（yi）（约1596——约1625），字子敬，号茅檐，明朝末年的著名散文作家。《核舟记》是其代表作，被清代人张潮编制的《虞初新志》收录。

【小坏唠叨】我们可不能做白字先生哦，要阅读我们就先要学会生字，燕赵做基础知识盘点可不是一期半期了，但这么详细的一起学习基础可是头一次，小伙伴们可要用心哦。

一、生字

器皿（mǐn）　罔（wǎng）　贻（yí）　 舟首尾长约八分有(yòu)奇(jī） 箬（ruò）篷 诎（qū） 高可二黍(shǔ)许 石青糁（sǎn）之 髯（rán）执 (zhí)　 不属（shǔ） 舟尾横卧一楫（jí）椎(zhuĪ)髻（jì） 葵（kuí) 扇

启壬（rén) 戌（xū）

【解读通假】通假字，应该是同学们最头痛的，因为不知道古人会写什么“错别字”，严谨的小伙伴们可不要学他们哦。通假字的由来不可考究，其实同学们只要有时代感就能理解，古代人子避父讳，臣避君讳，说白了就是晚辈或职位低的要尊重长辈或领导，不能直呼姓名，所以写的时候就有改动，这个细节可是可以考究的哦。虽然有点封建意味，但是尊敬师长的精神值得我们学习，当然小坏也是老师确实你们的大朋友哦。遇到通假宽容待之，仔细审之哦。

二、通假字

诎右臂支船（诎——通“屈”，弯曲。）

左手倚一衡木（衡——通“横”，横着的。）

舟首尾长约八分有奇（有—— 通“又”，用来连接整数和零数。）

虞山王毅叔远甫刻(甫——通“父”，古代对男子的美称，多附与字之后。）

【话说微词】小伙伴们都能宽容小坏的语言风格，当然也能够理解古人了。能够认识古今异义与词类活用的小伙伴们自然是学贯古今，聪明伶俐啦，这就是语言风格的问题，这里小坏说微词，就是说阅读从字词，而至句子、段落。要洞悉古人的思维当然还要从适应他们的说话习惯开始，不断的积累，才能读懂啦。

三、古今异义

1、其两膝相比者：比，古义：靠近。 今义：两个事物进行比较。

2、高可二黍许：可，古义：大约。 今义：可以。

四

、词类活用

（1）中轩敞者为舱，箬篷覆之（名词作状语，用箬篷）

（2）石青糁之（名词作状语，用石青 ）

（3）中峨冠而多髯者为东坡（名词作动词，戴着高高的帽子）

（4）卧右膝，诎右臂支船（使……平放。 使……弯曲）

（5）居右者椎髻仰面 （椎髻：梳着椎形发髻 ）

【文章解剖】画龙画虎难画骨，文章的结构模式、方法运用、名句解析当然是对文章的一种解剖，这种解剖一看行文骨架，二对文章深入认知。只有这样我们才能对文章深一步的认识。

五、 文章结构模式

采用“总—分—总”的结构模式。 此文体类似于现代说明文

六、 该工艺品艺术的精湛主要表现在哪些地方？

答：（1）用料体积小（2）所刻事物繁多 (3)刻物情态毕备

七

、第三段文字为什么先介绍苏东坡，后介绍黄庭坚、佛印？

答： (1)主题是大苏泛赤壁(2)窗上刻的是东坡的文句 (3)三人位置东坡居中

八、文中最后一段运用哪些的说明方法，并分析其作用。

答：列数字的说明方法，具体准确地说明核舟体积小、容量大的特点，突出雕刻者技艺的高超、构思的巧妙。

九、王叔远在小窗上刻上“山高月小，水落石出”、“清风徐来，水波不兴”这些文字，而不是诸如花草鸟兽之类的内容，这是因为什么？

答： 为了配合核舟雕刻的主题“大苏泛赤壁”。

【点睛之笔】点睛之妙，小坏觉得此时无声胜有声，小坏教学中一般就给大家留白，磅礴的气势引自哪里，不绝的赞叹来自哪里，我们暂且不去追究，扣上书本来听一听内心的诉说与感受。小小果核暗含天地，短短一文纵观古今。

十、1、《核舟记》选自清朝张潮编著的《虞初新志》一书，从表达方式看，这是一篇说明文。

2.文中点明核舟主题的句子是“盖大苏泛赤壁云”。

3、课文中提到的“大苏”即宋朝的文学家苏轼。

其中“山高月小，水落石出”是《后赤壁赋》中的句子；

“清风徐来，水波不兴”是《赤壁赋》中的句子。

4、“鲁直”即他的好友、诗人黄庭坚。

5、作者魏学洢，字子敬，号茅檐，明朝末年的著名散文作家。

6、本文的说明顺序是空间顺序和逻辑顺序。

7、说明对象是核舟。

十一、概括课文各部分大意。

第一部分(第1段)概述王叔远的高超的雕刻技艺，点明雕刻品“核舟”的主题。

第二部分(第2—5段)详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。用具体作品说明雕刻者技艺精湛

第三部分(第6段)总计核舟的人、物、文字数目，写作者对雕刻家技艺的赞美。

十二、课文小结。

本文通过核舟的形状、构造、舟上人物等的细致描绘，说明了“核舟”构思巧妙、雕刻精细的特点，赞美了微雕艺人高超的雕刻技艺，也显示了我国古代工艺美术的卓越成就。

12、《诗经》两首

一、重点字词

　　1．给下列加点字注音。

　　雎鸠jū jiū 窈窕yǎo tiǎo 好逑qiú

　　荇xìng菜 寤寐wù mèi 芼māo 萋qī

　　蒹葭jiān jiā 溯洄sù huí 未唏xī 湄méi

　　跻jī 坻chí 涘sì 沚zhǐ

　　2．解释下面加点的词。

　　（1）君子好逑 逑：配偶。

　　（2）寤寐思服 思服：思念。

　　（3）左右芼之 芼：挑选。

　　（4）宛在水中央 宛：仿佛、好像。

　　（5）道阻且长 阻：艰险。

　　（6）白露未已 已：止，这里是“干，变干”。

二、重点句子背记知识清单

　　1．用原文填空。

　　（1）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　（2）求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。

　　（3）蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　（4）溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

　　2．将下列句子翻译成现代汉语。

　　（1）参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　荇菜长短不齐，在船的左右两边捞。好姑娘美丽又善良，我从早到晚追求着她。

　　（2）溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚.

　　逆流而上去追寻她，道路艰险又弯曲。顺流而下去找她，她在水中的小洲上。

三、段背记知识清单

　　默写《关雎》《蒹葭》这两首诗。

关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右笔之。窃窕淑女，钟鼓乐之。

蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未唏。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且脐。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　四、文学（文体）常识背记知识清单

　　《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称诗三百。这些诗歌分为风、雅、颂三部分，在创作手法上，多采用赋、比、兴的创作手法。

《关雎、蒹葭》重点字词整理

　　【关关雎鸠】雎鸠鸟不停地鸣叫。关关，拟声词。雎鸠，一种水鸟，一般认为就是鱼鹰。

　　【洲】水中的陆地。

　　【窈窕】文静美好的样子。

　　【逑】配偶。

　　【荇菜】一种可食的水草。

　　【左右流之】在船的左右两边捞。流，捞取。

　　【寤寐】这里意思是日日夜夜。寤，醒时。寐，睡时。

　　【思服】思念。

　　【琴瑟友之】弹琴鼓瑟表示亲近。

　　【芼】挑选。

　　【钟鼓乐之】敲击钟鼓使她快乐。

　　【蒹葭】芦苇。

　　【苍苍】茂盛的样子。

【伊人】那人，指所爱的人。

　　【在水一方】在水的那一边，指对岸。

　　【溯洄从之】逆流而上去追寻她。溯洄，逆流而上。洄，上水、逆流。从，跟随，这里是追寻的意思。之，代“伊人”。

　　【阻】艰险。

　　【溯游】顺流而下。

　　【宛在水中央】好像在水的中央，意思是相距不远却无法到达。宛，仿佛、好像。

　　【萋萋】茂盛的样子。

　　【晞】干。

　　【湄】岸边，水与草相接的地方。

　　【道阻且跻】路又险又高。阻，险。跻，高。

　　【坻】水中的高地。

　　【采采】茂盛，众多。

　　【未已】还没有完。

　　【涘】水边。

　　【右】弯曲。

　　【沚】水中的小块陆地。

　　【伊人】那人，指所爱的人。

　　【在水一方】在水的那一边，指对岸。

　　【溯洄从之】逆流而上去追寻她。溯洄，逆流而上。洄，上水、逆流。从，跟随，这里是追寻的意思。之，代“伊人”。

　　【阻】艰险。

　　【溯游】顺流而下。

　　【宛在水中央】好像在水的中央，意思是相距不远却无法到达。宛，仿佛、好像。

　　【萋萋】茂盛的样子。

　　【晞】干。

　　【湄】岸边，水与草相接的地方。

　　【道阻且跻】路又险又高。阻，险。跻，高。

　　【坻】水中的高地。

　　【采采】茂盛，众多。

　　【未已】还没有完。

　　【涘】水边。

　　【右】弯曲。

【沚】水中的小块陆地。

 

13、最后一次讲演

一、背景介绍

《最后一次讲演》是闻一多先生在1946年7月的李公朴追悼会上所做的讲演，在讲演中先生对以蒋介石为首的国民党反动派的倒行逆施做出了深刻的揭露和批判。当天下午先生就遭到了国民党特务人员的暗杀。

抗日战争胜利后美帝国主义和蒋介石反动政府内外勾结，疯狂策划反共反人民的内战，妄图使中国永远沦为半封建半殖民地的地位。这种倒行逆施，自然遭到全国人民的反对，“反内战、反独裁”的爱国主义运动在全国范围内蓬勃兴起，国民党反动派冒天下之大不韪，一方面撕毁政协会议，派兵向解放区大举进攻;另一方面，在他们暂时统治的区域制造白色恐怖，甚至采取暗杀手段疯狂镇压人民。1946年7月11日，著名的爱国民主战士李公朴先生在昆明遇害。7月15日，云南大学召开追悼会李公朴先生的大会，闻一多先生主持了这次大会，会上由于混入了国民党分子，在李公朴夫人血泪控诉的过程中，他们毫无顾忌，说笑取闹，扰乱会场，使人们忍无可忍，李夫人刚刚离开讲台，闻一多先生就拍案而起，满腔悲愤的发表了这一篇讲演。会后闻一多先生又参加了记者招待会，在他离社返家途中，被特务分子暗杀了。这篇讲演就成了他的“最后一次讲演。”

二、作者简介

闻一多(1899年11月24日-1946年7月15日)，本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。

1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。 1928年1月出版第二部诗集《死水》。 1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。

1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。

三、字词

1.注音释义：

挑拨离间(jiàn)：搬弄是非，破坏团结。

赋予：给予。

卑劣(liè)：卑鄙恶劣。

蛮横(mán hèng)：(态度)粗暴而不讲理。

光明正大：形容襟怀坦白，行为正派。

辩字组词：

厉：严厉 恰：恰巧 拨：挑拨 赋：赋予

励：奖励 洽：洽谈 拔：选拔 斌(bīn)：同“彬”。

反义词：

光明正大──偷偷摸摸 光荣──无耻 光明──黑暗

四、课后练习

1、《最后一次讲演》是______在______的追悼会上所作的讲演。

2、解释词语：

①挑拨离间：

②赋予：

3、下面的句子表现了闻一多( )

我们随时像李先生那样，前脚跨出大门，后脚就不准备跨进大门!

A、视死如归的大无畏精神

B、坚持真理的精神。

C、同情革命，支持革命的精神

D、不畏强暴的精神

4、“这几天，大家晓得，在昆明出现了历史上最卑污、最无耻的事情!”句中连用两个“最”有什么作用?这句话在文中的作用是( )

A、讲演一开始就说明李先生没有罪。

B、引起听众注意。

C、讲演一开始就义正辞严地揭露反动派的卑劣无耻。

D、使敌人害怕

5、题为“最后一次讲演”有什么意义?

答案：

1、闻一多;李公仆

2、①挑拨离间：搬弄是非，破坏团结。②赋予：给予。

3、A

4、表明事情的程度和性质之严重。C

5、表明这是闻一多先生生前最后的一次讲演，体现了闻一多先生视死如归的大无畏精神。

最后一次讲演

反动派暗杀李先生的消息传出以后，大家听了都悲愤痛恨。我心里想，这些无耻的东西，不知他们是怎么想法，他们的心理是什么状态，他们的心是怎样长的!(捶击桌子)其实很简单，他们这样疯狂的来制造恐怖，正是他们自己在慌啊!在害怕啊!所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖啊!特务们，你们想想，你们还有几天?你们完了，快完了!你们以为打伤几个，杀死几个，就可以了事，就可以把人民吓倒了吗?其实广大的人民是打不尽的，杀不完的!要是这样可以的话，世界上早没有人了。

你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来!你们将失去千百万的人民!你们看着我们人少，没有力量?告诉你们，我们的力量大得很，强得很!看今天来的这些人，都是我们的人，都是我们的力量!此外还有广大的市民!我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的!希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了吗?翻开历史看看，你们还站得住几天!你们完了，快完了!我们的光明就要出现了。我们看，光明就在我们眼前，而现在正是黎明之前那个最黑暗的时候。我们有力量打破这个黑暗，争到光明!我们的光明，就是反动派的末日!(热烈的鼓掌)

阅读题：

1、选段中最能表现闻一多先生观点的是哪句话?(2分)

2、文中“你们”“我们”各指的是谁?(2分)

你们： 。

我们： 。

3、试分析“你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起”一句话的含义。表达了作者怎样的感情?(4分)

4、这一选段中“黑暗”和“光明”的含义各是什么?(4分)

5、这段文字验证了《闻一多的说和做》中 的方面。 从中可以表现闻一的 精神。(2分)

6、赏析下列语句(4分)

1)现在是黎明之前那个最黑暗的时候。(2分)

2)人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。(2分)

参考答案：

1、人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。(2分)

2、“你们”是指国民党反动派及其帮凶，“我们”是指作者及爱国民众(2分)

3、杀害李公仆吓不倒人民，会有更多的人不畏牺牲，起来斗争。表达作者对敌人的愤恨、对革命必胜的信念。(4分)

4、“黑暗”指反动统治，“光明”指人民解放。(4分)

5、说， 大无畏革命(2分)

6、(4分)1)用比喻的修辞手法，表明反动派作垂死挣扎及斗争更加残酷。

2)表达了作者对人民的强大力量和革命必胜的坚定信心。

14、应有格物致知精神

词语解释：

【格物】

格物：推究事物的道理。格，推究。

【致知】

求知，得到知识。致，获得。

【正心】

使心地端正。儒家提出的一种修养方法。

【修身】

旧时指努力提高自己的品德修养。指陶冶身心，努力提高自己的品德修养。

【齐家】

整齐家政。使家庭整齐有序。

【治国】

使社会秩序安定。治，社会秩序安定。

【平天下】

使天下太平安定。

【袖手旁观】

比喻置身世外，不加过问的冷淡态度，本课指不作任何探究实验的消极观察。

【清谈】

本指魏晋间一些士大夫不务实际，空谈哲理。后世泛指一般不切实际的谈论。

【不知所措】

不知道怎么办才好。形容受窘或发急。

【彷徨】

走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。

【自然科学】

研究自然界各种物质和现象的科学。它包括物理学、天文学、生物学等。

【人文科学】

即社会科学，研究各种社会现象的科学。它包括政治经济学、法律学、文艺学等。

【一帆风顺】

船挂满帆，顺水行驶。比喻非常顺利，没有阻碍。

【诚意】

真心。使自己的思想诚恳。

【抽象】

不能具体经验到的，笼统的;空洞的。

【诚意】

使心地诚恳。儒家提倡的一种修养方法。

【推之于四海，传之于万世】

推广延伸到全国各地，流传千秋万代。

字词归类

（1）读一读写一写

朱熹：（xī） 彷徨（pang huáng） 肇（zhào）诺（nuò）

（2）多音字

量【（liáng）测量 （liàng）数量】 埋【（mái）埋没 （mán）埋怨】

（3）释义

格物：探究事物的道理。格，探究。 诚意：文中指使自己的意念真诚，思想纯正。

致知：使心中已知之“理”，推开拓展，使认识达到无所不知的极限。致：推极。知：认识。

彷徨：犹豫不决，不知该往何处去。 正心：心要端正。

袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。 一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。

修身：旧时指努力提高自己的品德修养。 齐家：即把自己的家庭整顿好。

知识清单

一、重点字词

1、给下列加点字注音。

肇zhào 嘹liào望 彷徨páng huáng

2、解释下列词语。

(1) 格物致知；穷究事物的原理和法则，而总结出理性的知识。

(2) 袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。

(3) 不知所措：不知道怎么办才好。

(4) 一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。

3、用恰当的词语填空。

(1)“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。

(2) 一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。

(3) 我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。

二、重点句子背记知识清单

1、《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。

2、在环境激变的今天，我们应该重新体会几于年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想像力、有计划，不能消极地袖手旁观。

3、科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可以求到的。

三、文学常识背记知识清单

1、《应有格物致知精神》的作者是丁肇中，是美国的物理学家。

2、“四书”是指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部书。

 

15、我一生中重要的抉择

　知识梳理　夯实基础

1．读准字音，认准字形

抉择(jué)　　　　 　　　　阻碍(ài)

堕落(duò) 膏药(gāo)

如日中天(zhōng) 狡辩(biàn)

2．词语解释

阳奉阴违：指玩弄两面派手法，表面上遵从，暗地里违背。

风口浪尖：比喻激烈尖锐的社会斗争前哨。

强词夺理：指无理强辩，没理硬说成 有理。

平易近人：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。

招摇撞骗：假借名义，进行蒙骗欺诈。

3、成语积累

出类拔萃：指才干、实力、能力大大高出同类而拔尖。

多多益善：形容一样东西或人等越多越好。

阳奉阴违：表面上遵从，暗地里违抗。

招摇撞骗：假借名义，到处炫耀，进行诈骗。

风口浪尖：比喻社会斗争极为激烈、尖锐的地方。

强词夺理：本来没有理，硬说成有理。

平易近人：态度谦逊和蔼，使人容易接近。

4．作者简介

王选(1937—2006)，“汉字激光照排系统”的创始人，被誉为“当代的毕昇”“汉字激光照排之父”。2002年，王选获国家最高科学技术奖。

16 庆祝奥林匹克运动复兴25周年

　知识梳理　夯实基础

1．读准字音，认 准字形

骤雨(zhòu)　 襁褓(qiǎnɡ bǎo)　 崩溃(kuì)

携手(xié) 阐述(chǎn) 诞生(dàn)

枷锁(jiā) 祈祷(qí dǎo) 拙劣(zhuō)

湛蓝(zhàn) 萦绕(yíng) 声誉(yù)

沉甸甸(diàn)

2．词语解释

襁褓：包裹婴儿的被子和带子。

行将就木：快要进棺材了。指人临近死了。木：棺材。

分崩离析：崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。

暴风骤雨：又猛又急的大风雨，比喻声势浩大，发展急速而猛烈。

相辅相成：指两件事互相配合，互相辅助，缺一不可。

自圆其说：指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。

3．作者简介

顾拜旦(1863—1937)法国教育家、社会活动家、现代奥林匹克运动创始人，1896年至1925年，他曾担任国际奥林匹克委员会主席，并设计了奥运会会徽、奥运会会旗，由于他对奥林匹克不朽的功绩，被国际上誉为“奥林匹克之 父”。

4．写作背景

本文是顾拜旦在1919年4月瑞士洛桑国际奥委会全体委员大会上发表的演讲。是奥林匹克运动的重要文献，顾拜旦用诗歌般的语言阐述了奥林匹克精神的内 涵与价值。

顾拜旦的一生，是为国际奥林匹克运动奉献的一生，他不惜倾家荡产、奔走呼号。他光辉的一生可以说为奥林匹克运动做到了“鞠躬尽瘁，死而后 已”，为世界文化史和体育史留下了不朽的篇章。现代奥运走过 了百年历史，世界发生了巨大的变化，中国也成功举办了2008年夏季奥运会，让我们共同期待下一个奇迹的诞生吧！

 

17、壶口瀑布

这是一篇描写水的游记。作者梁衡调动形象生动的笔触，细致地描绘了壶口瀑布的情状和态势，热情赞美了祖国壮丽的河山。全文写景细腻，主要借助了比喻、拟人和排比等修辞手法，抓住事物的特征写出了瀑布的声响、形状、态势及伟力，给人以身临其境的感受。写景不是孤立地写景，而是在写景中抒情言志。

一是巧妙地融合在具体的描写之中，

二是巧妙联想。由小小的壶口瀑布透视黄河博大宽厚的雄壮之美，再由黄河的性格联想到人历尽艰难、宁压不弯、勇往直前的精神。

基本积累

{声:“隐隐如雷”，“震耳欲聋”

水{势：其势如千军万马

{形：集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形

态

但河水正这般畅畅快快地驰骋时......更涌、更挤、更急。（形成原因）

石{如钢似铁的...蜂窝杂陈。

龙槽被齐齐地...存存地剁去。（形成原因）

1．指导学生积累字词。

(1)朗读课文，注意以下加点字的读音。

寒噤(jìn)　　推搡(sǎng)　　雾霭(ǎi)　　出轧(zhá)

汩汩(gǔ)　 怒不可遏(è)　 挟而不服(xié)

(2)学生结合具体语境理解词义。

推搡：使劲推；推挤。

寒噤：寒战。

雾霭：雾气，形容雾气腾腾的样子。

出轧：(钢板)从轧钢机里出来。

汩汩：形容水流动的声音。

怒不可遏：愤怒得不能抑制，形容愤怒到了极点。这里形容水势不可阻挡的样子。

震耳欲聋：形容声音很大，耳朵都快被震聋了。

前呼后拥：前面有人吆喝开路，后面有人簇拥护卫。多形容旧时官吏出巡时的声势。

2．作者简介。

梁衡，山西霍州人，1946年出生，1968年毕业于中国人民大学。历任《内蒙古日报》记者、《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长。著名新闻理论家、散文家、科普作家和政论家。曾荣获全国青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖和中宣部“五个一工程”奖等多种荣誉称号。

18 在长江源头各拉丹冬

课文指导：

1、读课文第1自然段，各拉丹冬的地貌特征是什么样的？

各拉丹冬西北阴坡尽是冰雪；东南阳坡是形态多样高峻的大山。

2、从第2自然段可知这里的气候特征怎样？

多严寒，总是云遮雾障的。

3、作者在各拉丹冬考察时遇到哪些困难？

高山反应，缺氧，地震，寒冰，最大的困难是摔了一跤，以至尾椎骨折断不能很好出行了。

4、作者在文中描写最主要的景观是什么？

冰塔林。

5、文中哪一句可看出各拉丹冬是长江的源头？

最后一自然段：那是坚冰之下的流水之声，……开始演绎长江的故事。

写作特点：

1、以时间和地位转换为序，组织材料。

如文章开头和第12自然段第一句话既有表时间，还有交代作者行踪的语句；第6自然段的第一句话“慢慢从砾石滩上走下来，慢慢沿冰河接近冰山”，交代作者行踪也很明显。

2、写景优美，融情于景。

作者观察细致，尤其是对冰塔林的描绘，运用比喻等修辞，再渗入自己的情感，让人如临其境。如“端详着冰山上纵横的裂纹，……这波纹是否就是年轮”一句，就是很好的体现。

3、气候严寒，地貌高峻，冰体多端。描绘冰塔林远望（总写），奇美近观琼瑶仙境，晶莹洁白冰体多样，光彩夺目，时光永恒。

知识梳理　夯实基础

1．字音

裸露(luǒ)　 　黧黑(lí)　　 　酝酿(yùn niàng)

冻疮(chuāng) 砾石(lì) 接踵而至(zhǒ ng)

虔诚(qiáng) 诅咒(zǔ zhòu) 腈纶(jīng)

懈怠(dài) 敦实(dūn) 熠熠生辉(yì)

演绎(yì)

2．词语解释

黧黑：形容黑。

接踵而至：形容人或事物一个又一个接连 不断地到来。接踵：后面人的脚尖接着前面人的后跟。

草坝子：平坦的草地。

诅咒：咒骂。

虔诚：肃敬而有诚意。

懈怠：松懈懒惰。

川流不息：形容行人、车马等像水流一样连续不断。

皱褶：皱纹，这里指冰山上的波形纹。

3．走近作者

马丽华，汉族，1953年出生于山东济南，1976年进藏，在西藏工作了27年，曾 经写过10多本关于西藏人文地理的纪实作品。代表作有《走进西藏》。

 

19 登勃朗峰

1.作者简介

马克•吐温(Mark Twain)，美国作家、演说家，真实姓名是萨缪尔•兰亨•克莱门(Samuel Langhorne Clemens)。“马克•吐温”是他的笔名，原是密西西比河水手使用的表示在航道上所测水的深度的术语（曾做过密西西比河的领航员、矿工及新闻记者工作）。代表作品有小说《百万英镑》、《哈克贝利•费恩历险记》、《汤姆•索耶历险记》等。

课文问答：

1．为什么作者认为乘车骑骡的游客“可怜可悯”？

因为当时天气灼热难当，乘坐在缓慢爬行的骡子背上和辚辚前进的马车里，焦炙于火辣辣的艳阳之下，不能像“我们”一样在树林中避暑纳凉，稍作歇息。

2．穹顶为 什么会随“我们”拾级而上而“愈升愈高”？

这是登山造成的错觉。因为山路陡峭，有些地方看似不远，但想要到达却很难。正是因为如此，才会感觉穹顶“愈升愈高”。

3.作者在看到勃朗峰沿途的美丽风 光时，联想到肥皂泡，这抒发了作者怎样的感情？

由眼前的绚丽色彩联想到肥皂泡，化抽象为具体，想象生动，充满情趣， 抒发了作者对勃朗峰的风光美景的赞美之情。

4．本文分几个部分？每一部分各写了什么？

本文可以分为两部分，第一部分从第一段到第六段，主要写作者徒步登勃朗峰途中所看到的山野胜景；第二部分从第七段到第十一段，主要写乘敞篷马车赶路时遇见的奇人逸事。

5．本文在写作上有什么特点？

作者在文中记述 了与友人游览勃朗峰的经历，或浓墨重彩，或简笔勾勒，笔法多变，妙趣横生。写上山，用散文笔法，描绘山中奇景、嶙峋的怪石、变幻的光影，引出无限感慨；写下山，以小说笔法，叙述奇人奇事、惊险的旅途、怪异的车夫，富有传奇色彩。

6．本文在刻画马车夫时运用了哪些手法？

本文在刻画马车夫时主要运用了语言、动作、神态描写等，生动形象地为读者刻画了一个风趣幽默的“车王”形象。

字词解析：

1．给下列加点字注音。

翌日( ) 隧道( ) 俯瞰( ) 穹顶( ) 沟壑( ) 拾级( )

[答案] yì suì kàn qiónɡ hè shè

2．根据拼音写汉字。

zhòu( )然 敞pénɡ( ) 颠bǒ( ) liáo( )绕 浮zào( )

[答案] 骤 篷 簸 缭 躁

3．请把下列词义或词语补充完整。

(1)美不胜收： ______________________________________________________________

(2)轻歌曼舞： ______________________________________________________________

(3)交相辉映： _______________________________________________________________

(4)________ ：纷纷到来；连续不断地到来。

(5)________：名称或名声与实际相符合。

[答案] (1)美好的东西太多，一时接受不完(看不过来)。(2)轻松愉快的 歌声和柔和优美的舞蹈。(3)(各种光亮、色彩等)相互映照。(4)纷至沓来 (5)名副其实

20 一滴水经过丽江

　知识梳理　夯实基础

1．读准字音，认清字形

矗立(chù)　　　目眩(xuàn )　　　开闸(zhá)

徘徊(huái) 翡翠(fěi) 砚池(yàn)

蘸到(zhàn) 擦拭(shì)

2．记住重点词的意思

矗立：高耸直立。

徘徊：在一个地方来回的走。

苍劲：指老练刚劲。

五彩斑斓：指颜色非常好看，色彩相当丰富，多种颜色错杂繁多耀眼。

目眩神迷：眼花缭乱，心神摇荡。多形容所见情景令人惊异。

3．作者简介

阿来，藏族，1959年出生于四川省马尔康县，当代作家，1982年开始诗歌创作，80年代中后期转向小说创作，主要作品有诗集《棱磨河》，小说集《旧年的血迹》《月光下的银匠》，长篇 小说《尘埃落定》《空山》，长篇地理散文《大地的阶梯》，散文集《就这样日益在丰盈》。

4、总结全文

纵观《一滴水经过丽江》全文，作者用诗一般的语言描写了风景如画的丽江和丽江富有地域特色的建筑，用生动、精美的语言介绍了丽江民俗民风，给人以无限的美感。

21 《庄子》二则

庄子与惠子游于濠梁

原文

　　庄子与惠子游于濠(háo)梁之上。庄子曰：“鯈（tiáo)鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

译文

　　庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你的想法；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，就是可以完全确定的。”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你是从哪里知道鱼的快乐’等等，既然你已经知道了我知道鱼的快乐而却又问我，所以我说我是在濠水的桥上知道的。”

注释

　　1.濠梁：濠水的桥上。濠,水名，在现在安徽凤阳。

　　2.鯈（tiáo）鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。

　　3. 是：这。

　　4. 固：固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）。

　　5. 全：完全，确定是。

　　6.请 循其本：从最初的话题说起。请：请允许我，循：从…说起。其，话题。本：最初。

　　7. 子曰’汝安知鱼乐’云者：你说”汝安知鱼乐“等等。汝安知鱼乐：你怎么（哪里）知道鱼是快乐的呢。”云者：如此如此。安，怎么。　

　　8.既已知吾知之而问我：既：已经，之：它，指“鱼之乐”，下文的同此意。

一词多义

　　1.固

　　固不知子矣：固然。

　　子固非鱼也：本来。

　　2.见

　　庄子往见之：看望，拜见。

　　胡不见我于王：引见。

北冥有鱼

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”

野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

 

译文

北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。

【注释】

①冥：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。传说北海无边无际，水深而黑。

②鲲（ｋūｎ）：上古传说中的大鱼

③鹏：本为古“凤”字，这里用表大鸟之名。

④怒：奋起，这里指鼓起翅膀。

⑤垂：垂挂

⑥海运：大海动荡。徙：迁移。

⑦天池：天然的大池。

⑧齐谐：书名。一说人名。

⑨志：记载。 怪：怪异的事情

⑩击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。

⑪抟（ｔｕáｎ）：环绕而上。一说“抟”当作“搏”（ｂó），拍击的意思。扶摇：又名叫飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。

⑫去：离，这里指离开北海。息：气息，这里指风。

⑬野马：春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。

⑭尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。

⑮苍苍：深蓝色。

⑯极：尽。 通“耶”表疑问，相当于“吗”“呢”

【作者作品】庄子，名周，战国时宋国人，著名的思想家，文学家。道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。道家的主要精神是崇尚自然，庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”、“知其无可奈何而安之若命”、“清静无为”。政治上主张“无为而治”。庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。

《庄子》，道家经典之一。今存三十三篇，内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。《庄子》的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。鲁迅先生更评价说: “其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

【解题】《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。 “逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。

【译文】

北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。

【课文理解】

1．文章标题为北冥有鱼，后来怎么又写鸟了？

鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想像力丰富。

2.大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢?

鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。

从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。

3．赏析句子：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”

此句运用丰富的想像，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想像和联想。

4．在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理。使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？

说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借。

5．任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？

“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”翻译：天色深青，难道这就是它真正的颜色吗？它是高旷辽远而没有边际吗？说明人对事物的认识是有局限的。

庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟认识也是有局限的啊。

6.默写重点句子

（1）本文综合运用夸张和比喻的句子是：其翼若垂天之云

（2）可以概括出扶摇直上、鹏程万里两个成语的句子是：抟扶摇而上者九万里

22、《礼记》二则

虽有嘉肴

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

译文

虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的《尚书·说命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧？

 

大道之行也

【作者】《礼记》 【朝代】先秦

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

译文

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。

通假字

学学半（“学”同“敩（xiào）”，教导）

选贤与能（“与”同“举”，选拨）

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（“矜”同“鳏”，老而无妻）

古今异义

教然后知困（古义：困惑。今义：困难。）

虽有至道（古义：即使。今义：虽然。）

不知其旨也（古义：味美。今义：意义。）

男有分，女有归（古义：女子出嫁。今义：归还。）

大道之行也（古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：大路。）

一词多义

亲 1、不独亲其亲（动词，以……为亲）

2、不独亲其亲（名词，父母）

其 1、不知其旨也（代词，它的，指“嘉肴”的）

2、其此之谓乎（语气副词，表示推测，恐怕）

子 1、不独子其子（动词，以……为子）

2、不独子其子（名词，子女）

修 1、讲信修睦（动词，培养）

2、盖简桃核修狭者为之（形容词，修长）

分 1、男有分，女有归（名词，职分，职守）

2、舟首尾长约八分有奇（量词，长度单位）

词类活用

使老有所终，壮有所用，幼有所长（老，形容词用作名词，老年人；状，形容词用作名词，壮年人；幼，形容词用作名词，幼童）

文言句式

其此之谓乎（“此之谓”，就是“谓此”，宾语前置）

文学常识

《礼记》，是儒家经典之一，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇 ，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料。

虽有嘉肴 知识点

一、注音

嘉肴(yáo ) 自强( qiǎng ) 兑命(yuè ) 学学半(xiào )

二、划分节奏

虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;虽有/至道，弗学，不知/其善也。

是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也;

知困，然后/能自强也。

故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎?

三、重点翻译

1、嘉肴，弗食，不知其旨也;

即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味道的甘美;

2、虽有至道，弗学，不知其善也。

即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。

3、是故学然后知不足，教然后知困。

所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。

4、知不足，然后能自反也;

知道了自己的不足，然后就能自我反省。

5、知困，然后能自强也。

知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。

6、故曰：教学相长也。

所以所“教”和“学”是相互促进的。

7、《兑命》曰：“学学半。” 其此之谓乎?

《兑命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧。

四、重点字词解释：

1、虽有嘉 肴

虽：即使;嘉：好、美;肴：用鱼、肉做的菜

2、弗食，不知其旨也

食：吃;旨：甘美

3、虽有至道，弗学，不知其善也

至道：最好的道理;善：好处

4、是故学然后知不足，教然后知困

是故：所以;困：不通，理解不了

5、知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。

反：反省;自强：自我勉励。

6、：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎?

长：促进 推测语气;此之谓也：说的就是这个道理吧?

《大道之行也》知识点总结

一、重点字词

　　1.给下列加点字注音。

　　选贤与jǔ能 睦mù 男有分fèn

　　货恶wù其弃于地

　　点拨：注意多音字“与”“分”“恶”的读音。

　　2.解释下面加点的词语。

　　(1)人不独亲其亲。 亲：以……为亲。

　　(2)男有分，女有归。 分：职分，指职业、职守。

　　归：女子出嫁。

　　(3)货恶其弃于地。 恶：憎恶。

　　(4)盗窃乱贼而不作。 乱：造反。 作：兴起。

　　3.找出下面句中的通假字并解释。

　　选贤与能，讲信修睦。 与通举 解释为：选拔

　　二、重点句子背记知识清单

　　1.用原文填空。

　　(1)“大道之行”具体表现在天下为公、选贤与能、讲信修睦三方面。

　　(2)希望全社会亲如一家的句子是故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

　　(3)希望人人都能安居乐业的句子是男有分，女有归。

　　(4)希望社会能物尽其用，人尽其才的句子是货恶其弃于地也，不必藏于已，力恶其不出于身也，不必为己。

　　2.将下列句子翻译成现代汉语。

　　(1)选贤与能，讲信修睦。

　　把品德高尚的人、能干的人选**。讲求诚信。培养和睦(气氛)。

　　点拨：重点理解“与”“信”“修”等词语。

　　(2)故人不独亲其亲，不独子其子。

　　因此人们不单单奉养自己的父母，不单单抚育自己的子女。

　　点拨：重点理解“亲”(第-个“亲”意思足“以……为亲”，第二个“亲”指父母)的意思。

　　(3)男有分，女有归。

　　男子有职业，女子有归宿。

　　点拨：重点理解“分”“归”等词语。

　　(4)货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。

　　对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为白己谋私利。

　　点拨：重点理解“恶”“弃”等词语。

　　(5)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

　　这样奸邪之谋不发生，盗窃，造反和害人的事情不发生，(家家户户)都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。

　　点拨：重点理解“兴”“乱”“贼”“作”等词语。

　　三、段背记知识清单

　　默写《大道之行也》一文。

　　大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲。不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也。不必藏于已;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

　　四、文学(文体)常识背记知识清单

　　《大道之行也》选自《礼记·礼运》，这部着作是儒家经典之一，共49篇。其中“礼运”部分大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子(人名)答问的着作。

 

23 马说

一、重点字词

　　1.给下列加点字注音。

　　相xiàng马 祗zhǐ 骈pián死

　　槽枥lì 不外见xiàn

　　点拨：“相”是多音字，“见”是通假字。

　　2.解释下面加点的词。

　　(1)祗辱于奴隶人之手 柢：只是。

　　(2)骈死于槽枥之间 骈死：并列而死。

　　(3)不以千里称也 称：著称。

　　(4)且欲与常马等不可得 且：犹，尚且。

　　(5)执策而临之 执：拿。 临：面对。

　　(6)一食或尽粟一石 食：吃。

　　3.找出下面句中的通假字并解释。

　　(1)食马者不知其能千里而食也 食通饲 解释为喂

　　(2)才美不外见 见通现 解释为表现

　　(3)其真无马邪 邪通耶 解释为表示疑问

　　二、重点句子背记知识清单

　　用原文填空并翻译。

　　1.有一位名人曾经说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可以想到《马说》中的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。

　　译：千里马经常有，可是伯乐却不经常有。

　　2.写千里马的悲惨遭遇的句子是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。

　　译：只能屈辱于低贱人的手中，(和普通的马)一同死在马厩里。

　　3、表明愚妄无知、平庸浅薄的饲马者对千里马的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

　　译：鞭打它不能按照千里马的方法，喂养它不能喂饱它而使它的才能施展出来，马嘶鸣却不能通晓它的意思。

　　4.全文的主旨句是：其真无马邪?其真不知马也。译：是真的没有千里马吗?这是不识好马呀。

　　三、文学(文体)常识背记知识清单

　　韩愈，字退之，唐代(朝代)文学家，散文尤其著名，被列为唐宋八大家之首，与柳宗元并称韩柳，有“文起八代之衰”的美誉。

 

24 唐诗二首

茅屋为秋风所破歌

朝代：唐代

作者：杜甫

原文：

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。

唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻?

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！

呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

译文

八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。

南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。

一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。

如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，房子在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！

 

注释

⑴秋高：秋深。怒号（háo）：大声吼叫。

⑵三重（chóng）茅：几层茅草。三，泛指多。

⑶挂罥（juàn）：挂着，挂住。罥，挂。长（cháng）：高。

⑷塘坳（ào）：低洼积水的地方（即池塘）。塘，一作”堂“。坳，水边低地。

⑸忍能对面为盗贼：竟忍心这样当面做“贼”。忍能，忍心如此。对面，当面。为，做。

⑹入竹去：进入竹林。

⑺呼不得：喝止不住。

⑻俄顷（qǐng）：不久，一会儿，顷刻之间。

⑼秋天漠漠向昏黑（古音念hè）：指秋季的天空阴沉迷蒙，渐渐黑了下来。

⑽布衾（qīn）：布质的被子。衾，被子。

⑾娇儿恶卧踏里裂：孩子睡相不好，把被里都蹬坏了。恶卧，睡相不好。裂，使动用法，使……裂。

⑿床头屋漏无干处：意思是，整个房子都没有干的地方了。屋漏，根据《辞源》释义，指房子西北角，古人在此开天窗，阳光便从此处照射进来。“床头屋漏”，泛指整个屋子。

⒀雨脚如麻：形容雨点不间断，像下垂的麻线一样密集。雨脚，雨点。

⒁丧（sāng）乱：战乱，指安史之乱。

⒂沾湿：潮湿不干。何由彻：如何才能挨到天亮。彻，彻晓。

⒃安得：如何能得到。广厦（shà）：宽敞的大屋。

⒄大庇（bì）：全部遮盖、掩护起来。庇，遮盖，掩护。寒士：“士”原指士人，即文化人，但此处是泛指贫寒的士人们。俱：都。欢颜：喜笑颜开。

⒄呜呼：书面感叹词，表示叹息，相当于“唉”。

⒅突兀（wù）：高耸的样子，这里用来形容广厦。见（xiàn）：通“现”，出现。

⒆庐：茅屋。亦：一作“意”。足：值得。

 

卖炭翁

原文

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。

手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

>>>>译文

有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。

他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。

卖炭得到的钱用来干什么?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。

可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。

夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。

牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。

那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊?是皇宫内的太监和太监的手下。

太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。

一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。

那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。

>>>>注释

⑴卖炭翁：此篇是组诗《新乐府》中的第32首，题注云：“苦宫市也。”宫市，指唐代皇宫里需要物品，就向市场上去拿，随便给点钱，实际上是公开掠夺。唐德宗时用太监专管其事。

⑵伐：砍伐。薪：柴。南山：城南之山。

⑶烟火色：烟熏色的脸。此处突出卖炭翁的辛劳。

⑷苍苍：灰白色，形容鬓发花白。

⑸得：得到。何所营：做什么用。营，经营，这里指需求。

⑹可怜：使人怜悯。

⑺愿：希望。

⑻晓：天亮。辗(niǎn)：同“碾”，压。辙：车轮滚过地面辗出的痕迹。

⑼困：困倦，疲乏。

⑽市：长安有贸易专区，称市，市周围有墙有门。

⑾翩翩：轻快洒脱的情状。这里形容得意忘形的样子。骑(jì)：骑马的人。

⑿黄衣使者白衫儿：黄衣使者，指皇宫内的太监。白衫儿，指太监手下的爪牙。

⒀把：拿。称：说。敕(chì)：皇帝的命令或诏书。

⒁回：调转。叱：喝斥。牵向北：指牵向宫中。

⒂千余斤：不是实指，形容很多。

⒃驱：赶着走。将：语助词。惜不得：舍不得。得，能够。惜，舍。

⒄半匹红绡一丈绫：唐代商务交易，绢帛等丝织品可以代货币使用。当时钱贵绢贱，半匹纱和一丈绫，比一车炭的价值相差很远。这是官方用贱价强夺民财。

⒅系(jì)：绑扎。这里是挂的意思。直：通“值”，指价格。

>>>>现实意义

白居易在《新乐府》中每首诗的题目下面都有一个序，说明这首诗的主题。《卖炭翁》的序是“苦宫市也”，就是要反映宫市给人民造成的痛苦。唐代皇宫里需要物品，就派人去市场上拿，随便给点钱，实际上是公开掠夺。唐德宗时用太监专管其事。白居易写作《新乐府》是在宫市为害最深的时候，他对宫市有十分的了解，对人民又有深切的同情，所以才能写出这首感人至深的《卖炭翁》来。这首诗的意义，远不止于对宫市的揭露。诗人在卖炭翁这个典型形象上，概括了唐代劳动人民的辛酸和悲苦，在卖炭这一件小事上反映出了当时社会的黑暗和不平。读着这首诗，读者所看到的决不仅仅是卖炭翁一个人，透过他，还能看到有许许多多种田的、打渔的、织布的人出现在眼前。他们虽然不是“两鬓苍苍十指黑”，但也各自带着劳苦生活的标记;他们虽然不会因为卖炭而受到损害，但也各自在田租或赋税的重压下流着辛酸和仇恨的泪水。《卖炭翁》这首诗不但在当时有积极意义，即使对于今天的读者也有一定的教育作用。

>>>>同步练习题

1、“晓驾炭车辗冰辙”中的“辗”有什么表达作用?

“辗”_字既写出了天寒冷，已经结了冰，从而突出说明了卖炭翁的辛苦，又写出了写出牛车的重量，说明了卖炭翁的勤劳。

2、“翩翩两骑来是谁”中的“翩翩”一词表现了宫使怎样的形象?

“翩翩“本意是形容轻快洒脱的情状。这里表现了宫使得意忘形，骄横无理的样子，与卖炭翁为生活操劳的凄惨的个人形象形成了鲜明的对比，揭露了唐代“宫市”的罪恶。

3、“宫使驱将惜不得”中的“惜不得”说明了卖炭翁怎样的心理?

说明卖炭翁虽万般不舍却又无可奈何的心理。